信义宗崇拜学 崇拜的历史发展

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1、信义宗崇拜学崇拜的历史发展3-1第三章崇拜的历史发展一、为什么要了解教会崇拜的历史发展?1.认识_传承_〜认识现在崇拜的由来,与先前圣徒交接。2.扩大_眼界__〜看到崇拜不同的多元面貌。3.增加_深度__〜看到崇拜背后的问题与意义。4.防止_重蹈覆辙___〜避免犯下和前人一样的错误。5.学习_分析未来___〜以历史发展经验来分析现今教会崇拜的影响与走向。二、教会历史的大概念1.从教会的分裂来看1)__合一_时期(使徒〜1054)此时已有东西方教会,但未分裂。2)__二分__时期(1054〜1517)东、西方教会3)群雄并起(15

2、17〜现在)分为罗马派、希腊派、复原派4)从教会的大时期来看1)__初代_(古代)教会(1〜590)2)__中世纪__教会(590〜1517)3)近代教会(1517〜)信义宗崇拜学崇拜的历史发展3-2三、教会历史的分期1.初代教会时期1)__使徒__教会时代(30〜100)(耶稣出来传道〜最后一个初代使徒离世)2)教会受害时期(使徒后时期、__教父__时期)(100〜313)教父-第二批使徒3)__国教__教会时期(313〜590)(有以「尼西亚会议」AD325分段)2.中世纪教会时期(590〜1517)1)教皇_兴起__时期(

3、590〜1054)2)教皇_全盛__时期(1054〜1303)政教之争3)教皇_衰弱__时期(1303〜1517)三皇鼎立3.近代教会时期(1517〜1914)1)__宗教改革___时期(1517〜1648)2)__正统_时期(17世纪)…………争取主流意识(争吵100年)3)__敬虔_时期(17〜18世纪)……亲岑多夫〜弟兄会4)__唯理主义__时期(18世纪)……理性抬头5)__奋兴_与_宣道_时期(19世纪)…强调生命和传福音4.现代教会时期(1914〜?)1)现代(1914-战后影响时代)二次大战2)后现代(脱离战后影响

4、?)3)新世纪(进入新世代?)信义宗崇拜学崇拜的历史发展3-3四、教父时代到中世纪的崇拜1.教父时期的教会崇拜1)主要的两大礼仪l圣道_部份〜讲道、读经l圣礼_部份〜圣餐2)零星的附加礼仪l问安礼l献心颂l圣哉颂l垂怜颂3)本时期崇拜的概观l已有固定礼仪l_自由度_仍大2.国教时期的教会崇拜(君士坦丁〜仍是「合一时期」)1)东方教会的崇拜礼仪〜「繁复」l小进入-圣道(圣经)l大进入-圣餐(圣体)2)西方教会的崇拜礼仪〜「浪漫」l加利坎礼仪(theGallican)-影响英(圣公会)、法l罗马礼仪(theRoman)〜「简明、一致

5、、条理」3)本时期崇拜概观l仪式日趋_讲究__(例:衣服、大宝石圣经…)l因所处_文化__随之改变信义宗崇拜学崇拜的历史发展3-43.中世纪的教会崇拜1)崇拜乃「奥秘」的主流思潮l神圣的举止(例:用手划十字、ICX「基督、耶稣、救主」的手势)l神圣的_语言__〜拉丁文(民40,天主教大改革)l神圣的献祭〜每一次弥撒都是献上耶稣吗?2)崇拜乃「灵修」的主流思潮l脱俗化为了领圣餐可以什么都不做?!l教条化有规定作法之后,连祷告也制式化了。l个人化有时只有神父一人也举行弥撒。3)本时期崇拜的概观l受异教的影响而偏离圣经真理l因自义的偏

6、执而脱离真正生活(我们应该是入世而非出世)信义宗崇拜学崇拜的历史发展3-5五、改革时期的崇拜1.宗教改革者共同关注的事项1)反对崇拜乃__献祭_的观念-因为耶稣一次献上就够了(林前11:17-34)2)反对崇拜乃__因功生效___的概念-用十字架赶鬼?不用!3)强调圣道礼仪的重要〜不应只强调圣餐2.宗教改革者分歧的意见1)对传统崇拜礼仪的保留-好的传统再留2)对圣餐的解释与施行-四派的看重程度如何…?3)对崇拜诗歌与艺术的运用-民间俗歌改编成诗歌(AMightyFortressIsOurGod)-教堂什么都没有〜慈运理、加尔文-

7、有圣像〜天主教3.福音神学对于本时期崇拜争论的处理应用1)以「_道」为中心,在坚持真理下,以「_Adiaphora__」调和异同(圣道、圣礼)(无所谓之物)2)强调_圣经_的权威,反对过于圣经的理性解释与应用3)_律法_与_福音_〜反对「律法主义」,也反对「无律法主义」4)着重_圣徒相通__的实际意义,看重公众崇拜以及艺术的影响性(例:安息礼拜是为活人举行的,所以死者非信徒也可以举行)信义宗崇拜学崇拜的历史发展3-6六、近代基督徒崇拜的潮流1.反对崇拜礼仪的潮流1)反对固定祷文l缺乏自我的思考与言语l无法配合各地信徒所需l既定祷

8、文如同圣经地位l日复一日重复令人乏味l规定使用如同辖制自由l有违圣经心灵诚实之道2)反对礼仪程序(圣公会为起源)l_高_派教会(HighChurch)强调礼仪l_低_派教会(LowChurch)不强调礼仪l_广_派教会(BroadChurch)有高有低3)反对礼

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