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时间:2019-06-14
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1、乡村社会村民集体“私刑”现象及治理的思考 一、当前中国乡村社会村民集体“私刑”现象的普遍性 中国乡村社会村民对小偷等违法者进行集体“私刑”现象并非罕见之事,近年来,常见诸各类报端。在互联网中文百度搜索上输入“村民”、“殴打小偷”主题词,可见相关网页约30500篇。以厦门翔安农村为例,2005年上半年检察机关就受理了3起该类案件,涉案犯罪嫌疑人9名。如:2002年一小偷到某村盗窃,村民将其抓获后拳打脚踢,并用棍棒击打,致伤后报警,后该小偷不治身亡;2003年一伙农村无业青少年因在周边村庄惹事生非、寻衅滋事,引起当地村民愤怒,联合起来
2、将该团伙主要成员抓获,并施以私刑,打死一人、打伤一人;2005年某村村民抓获一正在偷鸡鸭的小偷,报警后对之殴打,致其腿骨骨折,后引起并发症死亡;同年,某镇变电站值班人员组织村民围捕小偷,抓住一名后对之殴打,行刑近一个小时后报警,致该小偷皮下大出血休克死亡。此类案件,从单个案来看具有偶发性,但放之于中国乡村社会独特的文化、地域和历史空间,则带有某些普遍性。本文标题用“乡村社会”而不用“农村社会”,其中的意指是乡村体现的是一种历史时空的文化延续和汇集,而农村则仅指和城市相区别的地域空间,因此,以“乡村社会”的视野和背景来探讨当前中国农村社
3、会农民集体“私刑”现象,有助于更深刻地剖析问题。 二、探讨乡村社会村民集体“私刑”现象的现实意义 村民集体“私刑”打死小偷直接导致的后果和所牵涉的社会问题主要有:一是罪不当死的小偷的生命权利被非法行为剥夺;二是参与施暴的村民往往是家庭主要劳动力,涉案被抓后使该家庭陷入困境;三是村民普遍认为打死小偷无罪,对司法机关的抓捕行为持反对或对立情绪,引发群体性上访、控告;四是一些犯罪嫌疑人多是同村、同宗族或同单位的人,案发后相关基层组织的干部基于宗亲关系,到办案部门说情,甚至出面保护肇事者,使办案部门在平衡主持道义、维护稳定和依法办案三者关
4、系上面临着非常大的困境和压力。这些个方面都严重影响了农村社会的安定有序。当前中国正在构建和谐社会,和谐社会的一个重要特征是安定有序,而农村社会的安定有序则是整个国家安定有序的基础。因此,从中国乡村社会村民集体“私刑”现象作为一个切入点,多视野、多层次剖析、探讨影响中国乡村社会安定有序的某些不稳定因素,以此探寻具有可行价值的乡村社会治理模式,促进中国农村社会的和谐稳定,具有重要的现实意义。 三、导致乡村社会村民集体“私刑”现象的多层次原因 导致乡村社会村民集体“私刑”的原因是多层次的,不只如一些报纸评说的是中国农民法治、人权观念淡薄
5、等意识问题,还反映了当前农村基层组织管理弱化、司法解决机制的局限性等社会和法律问题,还反映了人性和心理等深层次问题,笔者试从传统文化、社会法律、人性心理三个层面分析之。 (一)传统文化因素 1、宗族势力的介入。七十年代末、八十年代初中国农村的经济改革,使农民从原有的种种束缚中解放出来,农民重新获得了经营自主权和一定程度的择业自由,相反,公权力的行使特别是农村地方政府的权力不断收缩、退化,一些地方的自治组织如村委会也跟之瘫痪、软弱,难以有效地组织农民间的联合和管理,使宗族势力在一些地区戏剧性地复苏。对保护农民而言,宗族势力具有单个农
6、民无法具有的功能,由于社会转型时期,社会不公平的事急剧增多,农民的权益难以得到有效及时解决,农民出于自我保护的需要,按照血缘关系联合起来,在遇到困难和突变时,通过宗族势力来保护自己,成为顺理成章的事。许多村民集体“私刑”案例中,参与殴打的成员多为同族亲属。他们认为,亲属被偷,等于自家被偷,参与殴打是为族人撑腰、为族人报复,有一天他们被欺负了,同族人也会为他们站出来。宗族势力的介入,阻碍了国家法在民间的作用和推行,为农民规避法律提供了场所。在上述一些村民集体“私刑”案例中,公安机关介入案件后,全村的宗族成员联合起来,共同阻挠公安机关缉拿
7、凶手,甚至一些有血缘关系的村委会成员也暗中放任或支持。宗族势力的介入,一定程度消解或消弱了基层政权和国家法律在基层的控制功能,对现代法律构成某种伤害和挑战,成为影响中国乡村稳定的一股潜在破坏性力量。[1] 2、“感性主义”的正义观。中华文明是典型的农耕文明,农耕生活方式使我国传统的法制相对简单、单纯,刑事法律几乎成为礼之外调整一切社会关系的治理手段。这一法制传统直接影响到人们惩治罪恶的解决模式,即有错者,必以刑罚惩治。这里的刑主要是肉刑,即身体刑。村民刑罚小偷,直接诉诸肉刑,正是这一模式的反映。同时,中国农民是彻底的现实主义者,也是
8、短期利益的强烈追求者。在他们生命观念中,人跟动物没有什么差别。笔者曾与一位朴实的山东农民交谈,问他“人是什么”,他指着一群鸡回答说:“人跟这些动物差不多,养家糊口,生儿育女,然后慢慢老死。”对中国农民来说,生命就是很实在
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