2017年江苏省学业水平测试历史考点解析

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1、2017年江苏省学业水平测试历史考点解析必修三专题一中国传统文化主流思想的演变一、春秋战国时期的百家争鸣A．了解道、儒、墨、法诸家的代表人物与主要观点1．道家：（1）老子：春秋晚期，道家学派创始人。重要主张：哲学方面——①“道”是万物的本源（客观唯心主义）；②矛盾对立的事物具有向相反方面转化的规律；（朴素辩证法思想）③要顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲。政治方面——①“无为而治”；②“小国寡民”。（2）庄子：战国时期，道家代表人物。重要主张：①发展老子的学说，把世间万物都看作是相对的；②认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由

2、。2．儒家：（1）孔子:春秋晚期人，我国古代大思想家、教育家，儒家学派创始人，尊称“至圣”。主要观点：哲学方面——核心思想“仁”。“仁者，爱人”，人与人之间要互相爱护，融洽相处；待人要宽容，“己所不欲，勿施于人”。政治方面——①“克已复礼”，恢复周礼。→体现了孔子思想的落后性。②“为政以德”，以德治民。（统治者爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。）→包含了民本思想，有利于缓和阶级矛盾，稳定社会秩序，这是进步的。教育方面——①首创私学，打破奴隶主贵族垄断教育的局面。②主张“有教无类”，扩大了教育的范围。③整理文化典籍：编订《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》

3、、《春秋》，统称“六经”。★注意：《论语》为其言论集，系其弟子所为，非孔子所编。（2）孟子：战国时期儒家代表，有“亚圣”之称。主要观点：①政治思想：将孔子“仁”，发展成“仁政”思想。②民本思想：“民贵君轻”。③伦理观：主张人的天性是善良的，即“性本善”，要用仁政来回复、扩充人的善性。（3）荀子：战国末期儒家代表人物，他吸收各家思想精华，丰富了早期儒家思想内容。主要观点：①政治：主张统治者施政用“仁义”、“王道”，以德服人；（主张礼法并用）②民本思想：提出“君舟民水”。③人性论：提出“性恶论”，强调用礼乐规范人的行为，使人向善。3．墨家：（代表了下层劳动

4、群众，特别是手工业者的利益）墨子（墨翟）——战国初期，墨家学派创始人。主张“兼爱”、“非攻”、“节俭”、“尚贤”。4．法家：（1）代表人物：韩非子，战国末期法家学派的集大成者。（2）主张：①加强君主集权②严刑峻法，以法治国。③要因时变革（“不期修古，不法常可”，“事异则备变”）注意：孔子、老子为春秋人其余：皆为战国人165．认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义“百家争鸣”，是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。二、汉代儒学（成为正统思想）1．理解汉代“罢黜百家，独尊儒术”（1）提

5、出者：董仲舒（2）目的：为了加强中央集权，巩固封建统治，要求思想统一。（3）时间：西汉武帝时（4）特点：把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒学体系。（5）内容：1）“春秋大一统”；“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权2）“君权神授”；“天人合一”“天人感应”——加强君权需要3“三纲五常”，孝道——为人处世标准2．设立太学（1）时间、地位：汉武帝时开始设立，封建社会官方的最高学府。（2）内容：以儒家“五经”（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）为教材，由经学博士负责教授；太学子弟考试合格，即可到政府任官。（3）

6、作用：①是儒学教育官方化和制度化的标志；②打破了贵族官僚世代垄断官位的陋习，部分中下层人士得到入仕的机会；3、影响：儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。三、宋明理学（一）程朱理学含义：理学又称“程朱理学”，我国宋代时期出现的，以儒学为核心，融合佛教、道教思想而形成的、以“理”为核心的新儒学体系。1．程颐、程颢：（1）地位：北宋时期，理学的开创者。（2）基本观点：①天理是万物的本原，先有理后有物。（理学核心思想，客观唯心主义）②把天理与伦理道德直接联系，认为“父子君臣，天下之定理”。③提出“格物致知”认识论，

7、只有探究万物，才能真正得到“理”。2．朱熹：（1）地位：南宋时期，理学的集大成者。（2）基本观点：①天理就是作为道德规范的三纲五常；②强调“存天理，灭人欲”（人要遏制自己的本能欲求，让道德理性支配行为。）③提出“格物致知”的目的在于明道德之善，而非求科学之真。（3）影响：①程朱理学适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。②朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书；（二）陆王心学1．陆九渊：16（1）地位：南宋时期，心学的开创者。（2）基本主张：①把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心即理

8、也”；（主观唯心主义）②强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。③认为穷理不