大堰河我的保姆(教学)

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1、大堰河－－我的保姆艾青游子吟　　孟郊慈母手中线游子身上衣临行密密缝意恐迟迟归谁言寸草心报得三春晖三十年代末的上海，一位著名诗人见到艾青，动情地说：“德国有莱茵河，法国有塞纳河，埃及有尼罗河……我可以骄傲地说：中国有大堰河！”作者简介：艾青，原名蒋海澄，1910年出生于浙江省金华，现代著名诗人。1929年赴法国勤工俭学，专修绘画。1932年回国，参加中国左翼美术家联盟，因从事爱国运动被捕，狱中一日他见了漫天飞舞的雪花，联想到保姆落满白雪的坟头，因冷而神飞，睹雪而思人，挥笔写下了这首赞美劳动人民，诅咒黑暗世界

2、的诗篇《大堰河——我的保姆》。艾青在现代史上具有重要地位，被誉为“卓越的民族诗人”。《大堰河----我的保姆》是艾青的成名作。《我爱这土地》《向太阳》《火把》《古罗马竞技场》等是他的代表作。艾青关于大堰河：大堰河，原出生于离艾青老家五里远的大叶荷村，很小就被卖到艾青的家乡－－畈田蒋村当童养媳。她没有名字，人们只好用她的出生地称呼她，“卑微到连自己的名字也没有！”她一生命运非常悲惨：与前夫生了三个孩子；前夫死后，另嫁，又生了两个孩子。当时农民生活非常艰难，苛捐杂税，还有地主盘剥。大堰河孩子多，生活更是艰难，

3、她受尽煎熬，仅四十多岁就离开了人世。艾青出生时因母亲难产，算命先生说他会“克死父母”，因此他一出生就受家人歧视，被寄养到大堰河家。直到五岁才被领回家，仍然受家庭歧视，规定他不能叫父母为爸爸妈妈，而要叫叔叔婶婶。因此在艾青的情感世界里，对大堰河的爱远远超过了对父母的爱！因此他“长大一点后，总想早点离开家庭”，18岁就离开了家。1933年1月，他23岁，在狱中他满怀深情写下了《大堰河－－我的保姆》。后来诗人在1953年和1973年两次回乡，都一往情深地去祭扫大堰河的墓。大堰河之思考：艾青的名作《大堰河——我的

4、保姆》中有一句诗“呈给你黄土下紫色的灵魂”，“灵魂”怎么会是“紫色”的呢？一至三小节主要写了哪些内容?阅读思考:大堰河与我的关系——景象坟墓故居园地石椅荒草覆盖关闭生菲已被典押生满青苔凄凉衰败荒寂大堰河的身份和地位——卑微亲密抱抚摸补好破衣后搭好灶火后拾起鸡蛋后掐死虱子后包扎伤手后放好酱碗后尝过熟饭后拍去炭灰后虽然只是生活中的细节，但却体现了母子情深火钵雕花家具尽管生活优越,但感觉陌生,没有温情，感受不到父母之爱。含着笑洗菜切菜喂猪炖肉洗衣晒麦命运悲惨，但乐观,容易满足。深爱切糖贴画赞美乳儿做梦第8节中，

5、哪些细节表现大堰河对乳儿的深爱?第9－11节：大堰河辛劳一生，死后又是什么样的情景？从中表达了作者怎样的思想感情？感情：愤怒控诉不公道的社会世道深切同情大堰河的悲惨命运情景：死后凄苦,一生悲凉；殡葬之薄,含泪死去；家人遭遇,悲剧命运叙述线索：第一层：引起回忆第二层：大堰河生前第三层：大堰河死后第四层：直接赞美感情线索：第一层：（1-3节）第二层：（4-8节）第三层：（9-11节）第四层：（12-13节）怀念与痛悼眷恋与感激同情与控诉讴歌与赞美勤劳、善良、仁厚、慈爱、悲苦、乐观怀念、感激、憎恨、赞美人物性格

6、及情感归纳归纳大堰河的性格：“我”的感情：引起回忆----介绍我与大堰河的关系----(怀念痛悼)大堰河生前家务繁重,疼爱乳儿含泪别离,贫富对比生活勤俭,宽厚善良爱儿好梦,美丽心灵大堰河死后死后凄苦,一生悲凉殡葬之薄,悲惨写照家人遭遇,悲剧命运直接赞美----呈给大堰河的赞美诗----(赞美讴歌)(眷恋感激)(同情控诉)对大堰河的赞美！叙事抒情大堰河我的保姆艾青的名作《大堰河——我的保姆》中有一句诗“呈给你黄土下紫色的灵魂”，“灵魂”怎么会是“紫色”的呢？从两方面理解:一方面强调的是尊贵、圣洁、热烈，一方

7、面强调的是苦涩、忧郁、压抑。可从痛苦角度去理解，大堰河一生所承受的痛苦，紫色的灵魂，就是痛苦的灵魂。也可从高贵的角度去理解一个人的灵魂，由于承受了太多太多的苦难、太多太多的凌侮、太多的折磨，这个人的灵魂就越高贵。（1）从修辞上看，“紫色的灵魂”运用的是移用手法。“移用”是指把惯用于描述甲事物的词转用来说明或形容乙事物，起到一种巧妙的耐人寻味的表达作用。“灵魂”，指“附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西”，本是一个十分抽象的概念，现在用表示色彩的词语来修饰，就显得别致、生动而传神。（2）“紫色的灵魂”，

8、其内涵即高贵的灵魂，是对大堰河美好品德的概括与赞美。紫色在西方文化中代表死亡、幽灵、噩梦。紫色在基督教中,代表的意义是哀伤。在中国传统里，紫色是高贵的象征。在古代，帝王称为“紫微星”，皇城称为“紫禁城”，皇宫称为“紫台”，“紫气”用来指帝王之气。不仅如此，古代服饰的颜色也以紫为贵。古诗里说“朱紫尽公侯”，“朱紫”指王公贵族的服色。民间也常用“脱去青衫换紫袍”来指称某人升官。（3）在美学中，不同的色彩有着不同的内涵。陈望道先生认