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时间:2019-06-12
《古代诗歌鉴赏-总论意象》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、古代诗歌鉴赏专题复习安排:1、总论古代诗歌常见主题意象与意境古代诗歌常见典故2、考点各个击破3、答题规范高考考查内容考点1鉴赏诗歌中的形象考点2鉴赏思想内容和作者的观点态度考点3鉴赏诗歌语言考点4鉴赏诗歌的表达技巧古代诗歌鉴赏——总论诵读课本一、以课本为根本,大量诵读,反复吟咏必修课本1-5中的古典诗词单元《中国古代诗歌散文欣赏》二、诵读内容①序言②诗歌③注释④赏析指导三、积累①字词解释②诗歌写作背景③文学典故④文体知识四、注意掌握诗词类别及特点古诗词鉴赏的前期准备古代诗歌常见主题一、思乡怀人——月是故乡明安土重迁,重视宗亲、血
2、脉关系的中国人,故乡和亲人永远是其精神上最后的慰藉。出门在外的游客浪子,眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望,对温馨家庭的憧憬以及对亲人的思念。例:1、举头望明月,低头思故乡。李白《静夜思》2、邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。想得家中深夜坐,还应说着远行人。白居易《邯郸冬至夜思家》3、谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?李白《春夜洛城闻笛》4、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。王维《九月九日忆山东兄弟》5、洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。复恐匆匆
3、说不尽,行人临发又开封。张籍《秋思》二、爱情婚姻—在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝爱情——永恒的主题。由于文化宗教、政治、经济的差异,中国诗人与西方诗人的爱情诗是迥然有别的。西方爱情诗大半以恋爱为主,多申诉爱慕之情;中国古代爱情诗大半写于婚后,抒写婚姻生活;西方爱情诗大多热烈奔放,中国古典爱情诗大多含蓄隽永。1、热恋中的歌/相思:例①红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。王维②去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。崔护《题都城南庄》③两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙》2、夫妻间的悲欢
4、离合(寄夫赠妇、悼亡)例:①馨香盈怀袖,路远莫致之。此物何足贡?但感别经时。《古诗十九首》②何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。李商隐③天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。白居易④十年生死两茫茫,不思量,自难忘。苏轼3、婚变诗、宫怨诗,抒写女子内心的痛苦例:闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。王昌龄三、边塞——黄沙百战穿金甲1、描绘边塞雄奇壮丽的独特景观例:忽如一夜春风来,千树万树梨花开。岑参一川碎石大如斗,随风满地石乱走。《走马川行奉送封大夫出师西征》岑参大漠孤烟直,长河落日圆。王维《使至塞上》大漠沙如雪,
5、燕山月似钩。李贺《马诗二十三首》其五2、誓死御侮立志报国、渴望建功立业,不惜为国捐躯的豪情壮志。男儿何不带吴钩,收取关山五十州。请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?李贺《南园十三首其五》晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰。《塞下曲》李白3、描写艰苦激烈的戍边生活,讴歌边塞将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神①晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰。《塞下曲》李白②月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。《塞下曲》卢纶③岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环。《征人怨》柳中庸④黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。《从军
6、行》王昌龄4、征夫闺妇之思——抒写将士对家乡、亲人的思念以及亲人对在外将士的思念。①不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。李益《夜上受降城闻笛》②碛里征人三十万,一时回首月中看。李益《从军北征》》③琵琶起舞换新声,总是关山离别情。缭乱边愁听不尽,高高秋月照长城。王昌龄《从军行七首》④燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地。范仲淹《渔家傲》⑤不畏将军成久别,只恐封侯心更移。薛道衡《豫章行》6、写战争的残酷,厌恶连年战事,希望边塞战事早日停息;批评边将无能,反对统治者的穷兵黩武。①凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。曹松《己亥岁感事》②可怜无定河边骨
7、,犹是春闺梦里人。陈陶《陇西行》③但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。王昌龄《出塞》④战士军前半生死,美人帐下犹歌舞。高适《燕歌行》边塞诗中的自然意象1、边塞诗中常见的景物秋月、雪山、大漠、孤城、边关、黄河、长云、雨雪、风沙;2、边塞诗中常见的战事意象金鼓、旌旗、烽火、长云、戈矛剑戟、斧钺刀铩、雁飞鹰扬、箭飞马走;3、边塞诗中常见的地名胡、羌、羯、夷——指少数民族碛西、轮台、龟兹、夜郎;天山、阴山、受降城、玉门关、关山、阳关、凉州、楼兰。4、边塞诗中常见的乐器羌笛、琵琶、胡笳、芦管、角、鼓。四愤世嫉俗、忧国忧民——天下兴亡,匹夫有责
8、受儒家思想的影响,中国古代诗人大都怀着“修身、齐家、治国、平天下”的抱负,积极入世,欲救民于水火之中、使国家富强,把个人的命运融入国家命运之中。而在古代,国与民并不统一,“国”是统治者的一家之国,忧国不能泯灭良知回避眼前现实;“民”是社会下层受苦受难之民,忧民又
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