史记背诵名句

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1、名句背诵《太史公自序》：且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。《易》曰‘失之豪厘，差以千里’。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。《报任安书》亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。《鲁周公世家》：然我一沐三

2、捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）《高祖本纪》：夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！《李将军列传》：《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。谚曰“桃李不言，下自成蹊”。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱中（卢纶《塞下曲》）《孔子世家》：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》敏而好学,不

3、耻下问,是以谓之文也。《论语·公冶长》默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?《论语·述而》岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》《诗》三百,一言以蔽之,曰：“思无邪。”《论语·为政》不愤不启,不悱不发。《论语·述而》《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”《管仲列传》：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。生我者父母，知我者鲍子也《屈原列传》：7信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。自疏濯

4、淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。“蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,与之俱黑。”《荀子·劝学》举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！《项羽本纪》：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（项庄舞剑，意在沛公。）（史记·项羽本纪）项王自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知

5、。（杜牧《乌江亭》）百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今犹在，肯为君王卷土来？（王安石《题乌江项王庙》）生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（李清照《绝句》）《刺客列传》：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！天雨粟，马生角。《淮阴侯列传》：兵法不曰“陷之死地而后生，置之亡地而后存”智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·滑稽列传》不鸣则已，一鸣惊人。《史记·张仪列传》众口铄金，积毁销骨。《史记·陈涉世家》燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记·留侯世家》忠言逆耳利于行，良药苦口利于病

6、。《史记》中出现的常用短语《廉颇蔺相如列传》1、怒发冲冠，指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。2、刎颈之交，刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。3、胶柱鼓瑟，用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”74、纸上谈兵，在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。（赵括）《高祖本纪》1、安堵如故，堵：墙壁，居所。故：原

7、来的。像原来一样相安无事。“诸吏人皆案堵如故。”2、约法三章，约：商议确定；法：法律。泛指订立简单的条款，以资遵守。3、明修栈道，暗度陈仓，本指从正面迷惑敌人，用来掩盖自己的攻击路线，而从侧翼进行突然袭击。这是声东击西、出奇制胜的谋略。引申开来，用假象迷惑对方以达到某种目的。4、运筹帷幄，“运筹帷帐之中”简称为“运筹帷幄”，用来指在后方策划战或研究战略战术。现引申为筹划指挥。5、高屋建瓴，建：倾倒，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下的形势6、及锋而试出自《史记·高祖本

8、纪》：乘；锋：锋利，比喻士气高昂；试：试用。趁锋利的时候用它。原指乘士气高涨的时候使用军队，后比喻乘有利的时机行动。 《秦始皇本纪》1、焚书坑儒，焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。2、指鹿为马，比喻故意颠倒是非，混淆黑白。《李将军列传》1、对簿公堂，簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。2、桃李不言，下自成蹊，比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。3、霸陵呵夜，“霸陵呵夜”原指遭酒醉之霸陵尉呵斥。后喻失势者遭