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1、蒲松龄制作：福建省漳州华侨中学黄向阳蒲松龄,字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士。生于明崇祯十三年(公元1640年),辛于清康熙五十四年(公元1715年)。他是清代著名的文学家,在中国乃至世界文学史上享有极高的声誉。十八岁中秀才,此后却屡试不第,遭遇坎坷。他将自己的怀才不遇、穷困潦倒、以及对当时社会矛盾的体察,饱蘸着血泪,倾注笔端,创作了流传百世的《聊斋志异》。但他的创作成就并不仅限于此,几乎涉及文学的各个门类,他创作的诗现存1056首,词119阕,但曲有包括著名的《墙头记》、《姑妇词》在内的15种70余万字。此外蒲
2、松龄还撰写了《历日文》、《省身语录》等9种杂著,内容涉及天文、农业、医药、教育等各个方面,另有《闸窘》等三部戏曲。孤洁刚直，不谐于俗。一生穷愁潦倒深知人情冷暖，世态炎涼不满现实及追求美好理想。蒲松龄个性蒲松龄像蒲松齡故居《聊斋志异》是以仙狐鬼怪为主要內容的短篇文言小说集，体裁寓言，耗费了蒲松龄二十年之功。蒲松龄常于空闲时间铺席于大树下，一边放置茶，一边手摇葵扇，傾听过往行人的故事，并且记载、重写、组织成首尾完整的故事。作者科场失意、怀才不遇，再加以家境困頓、同情民疾，因此托言鬼狐、寄身立命。聊斋志异书影《聊斋志
3、异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。“
4、聊斋”是蒲松龄的书房名号，“志”是记的意思，“异”指离奇的事。本书是清代文言小说的代表。鲁迅评其为：“使花妖狐魅，各具人情，和异可亲，实为异类。聊斋插图聊斋封面“聊斋”正房——听故事处青岛半岛东南部，属花岗岩地形，经大自然力量长期的风化侵蚀，其外型轮廓尽是峭壁巉岩、怪石嶙峋，没有一点秀丽之美，但千姿百态的山峰倒是充满了个性与灵气。劳山劳山即崂山崂山风景图崂山地理图崂山大门2、教师指导朗读，提醒学生读准字音。1、示范朗读——听录音朗读课文行七（）负笈（）观宇（）稽首（）采樵（）重茧（）遍给（）盎盂（）分赉（）釂（
5、）樽（）逡巡（）自诩（）踣（）饯（）杳（）揶揄（）（）挹注（）未谙（）3、全班齐读1、同学们结成四人小组，参照注释，借助工具书，理解字词，翻译课文。译读课文2、教师指导翻译。邑有王生，行七，故家本县有个姓王的读书人，排行第七，是世代子。少慕道，闻官家子弟。年轻的时候爱慕道家法术，听说劳山多仙人，负笈往游。劳山上有许多仙人，就背着书箱前去学习。登一顶，有观宇，甚幽。登上一个山顶，有一座道观，很是幽静。本县排行世代做官的人家书籍译读第一段一道士坐蒲团上，素发垂领而一个道士坐在蒲团上，白发一直垂到衣领上，神观爽迈。叩
6、而与神态仪态清爽高迈。王生恭敬地询问并与道语，理甚玄妙。请士交谈起来，道士的道理很玄妙。王生请求师之，道士说：“恐娇惰不能拜道士为师，道士说：“担心你娇气懒惰不能作苦。”答言“能之”。其门人干苦活。”王生回答说“能吃苦”。道士的弟子甚众，薄暮毕集，王俱与很多，傍晚的时候全聚在一起，王生向他们深远奥妙难以捉摸恭敬地问拜……为师干苦活，服苦役迫近稽首。遂留观中。一一见面行礼。于是就留在了道观中。古时的一种礼节于是，就第一段：故事的开始王生慕道，到劳山拜一道士为师。同时并举交代王生的身份，家境，为下文他不能吃苦埋下了
7、伏笔。译读第二段凌晨，道士呼王去，授以凌晨，道士把王生叫过去，交给他斧，使随众采樵。王一把斧子，让他随众弟子去砍柴。王生谨受教，过月余，手恭敬一接受了命令。过了一个多月，手足重茧，不堪其和脚上都长了厚茧子，王生不能忍受这种苦，阴有归志。痛苦，暗地里有了回家的想法。这一段王生不堪早樵暮归的艰苦，生出归家的打算。恭敬忍受译读第三段一夕归，见二人与一天傍晚回到观中，王生见两个人和师共酌。日已暮，尚师父在一起饮酒。太阳已经下山，还无灯烛，师乃剪纸如镜没有点灯，师父就剪了一张像镜子一样粘壁间。俄顷，月明的圆纸贴在墙壁上。
8、一会儿，明亮的月辉室，光鉴报毫芒。光照亮了整个房间，光亮能照出极细的诸门人环听东西。众弟子围在他四周，听他差遣，给他奔走。一客曰：“良宵胜办事。一个客人说：“这么美好的夜晚，美好乐，不可不同。”乃于几案的乐趣，不能不和大家一起享受。”就从桌子上取壶酒，分赉诸徒，且嘱上拿了一壶酒，分赏给众弟子，并且嘱咐译读第三段尽醉。王自思：七八人，他们尽管喝醉。王生自己寻思：七八个人，壶酒何能遍给？遂
