_狂歌_和_川柳_李树果

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1、命,令奋今今令今今.今奋份奋今守今今每.今奋奋今奋奋.奋奋今奋帝奋母奋奋趁.文学讲二咋今莎条令等夸牵合争学势勿够…今.今.奋今今今今今今今奋.命.今睁今奋今.夸今:“”“”狂歌和川柳李树果今会合奋.奋今令今今奋奋今,奋今今今.奋今奋带奋奋奋奋今带今奋今奋今奋奋.奋今奋奋今诊奋奋奋奋奋分二……二二。△伍造;①足。才;,水二衷;池田。力、日本的古典文学艺术宝库是绚丽多彩的在诗鬓茱勒良、、、、、,歌方面就有和歌徘句连歌徘谐狂歌川柳鼻O上奋掘打《万叶集一3841,/池田永积水和歌谣等等。我。,。们对和歌和徘句一般是比较熟悉鼻子往上

2、撅塑像缺红土可在这里掘,,,的而对狂歌和l)I柳则恐伯了解的甚少就是在说池田朝臣的鼻子是撅撅的二一下雨鼻子就积。,,,文学史中对这两种诗歌也提到的不多因此本文想水所以才叫池田既是田自然有土用土就在池对这、平民性的诗歌艺术作一些粗浅的田的鼻子上掘吧。`,.两种大众性在古今和歌集中也有类似的“”。。介绍徘谐歌狂歌从室盯时代开始流行近世的狂。歌有两大流派一是从前代末期以京都为中心在贵,、,,,狂歌川柳和和歌徘句~样都是日本特有族中流行逐渐普及到庶民之中然后以大阪为中,,,。的诗歌文艺短小精悍比较通俗易懂具有浓厚心形成所谓浪花狂言

3、的大流行这个流派的代表人。,,的民间情趣所以在江户时代广为流行至今仍有物初期有松永贞德(1571一16貂)等一些文人雅。,,一定的爱好者和歌和徘句追求文雅需要有较高士,在连绵的战乱中逃避现实把原来的和歌增添。、、,,的文艺修养非一般庶民所能及狂歌川柳比较一些滑稽风趣的内容作为滑稽狂休的和歌互“”,,,。鄙俗作为文艺虽然没有被提到较高的地位上相赠答以供消遭这使是所谓的狂歌出版有生,,。来但它们具有广泛的群众基础是不可忽视的有白堂行风编辑的`古今夷曲集,到了元禄时代大阪·。的甥屋贞柳(1654一1734)作为最早的职业狂歌人民

4、性的古典文学艺术。,,,。狂歌和川柳流行于江户时代这个时代新兴的师广收门徒扩大影响即所谓柳门狂歌以上“”,.叮(指商人和手艺人)已经登上历史舞台。,人统称之为上方狂歌另一个派别是进入江户后期,,,他们在政治上虽然还没有权力但是已经掌握了经在江户的武士中兴起江户市民步其后尘进而扩,,,济实力在文化享受方面要求有代表他们的文学艺展到全国叫作天明调狂歌与上方相对也叫江户,。,术作品因此代表庶民阶层的平民文学就应运而生狂歌江户狂歌发生在幕府的八代将军吉宗死后。,“”、“”,,,了在小说方面出现了黄表纸滑稽本幕政触到暗礁出现了慢性经

5、济失调财政困难,,,等社会言情小说在诗歌方面则由和歌中派生了,,依靠傣禄的武士生活落魄农民苦于苛捐杂役,,、,狂歌从徘谐中派生了川柳都是以滑稽诙谐和更是无以聊生在幕府脚下的关东一带也不断发生,,。,是平民文学的一暴动的社会动荡时期讽刺为特色种诗歌艺术形式幕府的高压政策使新生力`、,。,狂歌简而言之就是滑稽诙谐的和歌见之于量受到压制在江户青年武士中兴起的狂诗狂古代心万叶集,“”,,,中的戏笑歌如池田朝臣嘲笑大歌与其说是嗜好风趣母宁说是对精神压抑的一神朝臣奥守的一首歌:。,种反作用上方狂歌是出自上流社会悠闲的风趣一云力.协解孙

6、史奋”占金醉协七心么寺,令。女鳅鬼申合<大神。男鳅鬼踢勺t荃内井没有脱离和歌的传统而江户狂歌有大胆的创《》,,,,子生土以打万叶集一3840/庙中女饿鬼齐新既不受和歌的约束也不受上方派的影响大向大神言.“赐俺男饿鬼,”,、,为其生儿男量使用理语突出滑箱诙谐的情趣把小市民的利用“”。,,、大神这个姓嘲弄了奥守于是奥守作歌反心情通过机智和灵感吟成流利悦耳不矫揉造:,,嘲之曰作的狂歌化狂歌的文推为鄙俗大有面目一新之;④真朱是作涂料用的杠寸49。,,感由于狂歌的题材广泛更接近生活有市民的这首歌是蹈袭西行法师的本歌’,J心食叁身托也

7、,。”.情趣所以也深受盯人等市民阶层的欢迎天明调南以打以知心扎付勺匕若允。派刃秋刃夕暮新.(、,,。狂歌的代表者有唐衣橘洲174。一]802)四方古今集(任是出家感凄凉水边鹉飞秋暮时)、1740“,,“”赤良(1749一1823)朱乐营江(一1800)以歌中巧妙地利用了毗立和鸥甲急的同音,“”,“”及赤良的弟子鹿都部真颜(1753一1829)和宿屋饭李畴立。是水鸟飞起鸥中含是素炒茄。。,盛(1753一1830)等歌集有橘洲编的《狂歌若叶子然后又稍微改动了几个字把气心食合身汇》心》《”“”,“匕锣九。沉”集和赤良编的万载狂歌

8、集以及赤良的蜀山百石改成菜右食含膳比把换。“”。首》等成匕含巾吞食才就完全改变了原意歌意是、游戏是狂歌的实质的话,:看到自己不爱吃的素炒茄子就更感到秋天日暮如果消遣那么滑说、。的凄凉。,。稽诙谐就是他们创作的中心请看下面的几首歌人的煞费苦心不能不令人惊叹,:狂歌的第三个特点是突出一个巧字充分利用歌、,。