《蝇王》的女性主义解读

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1、第46卷!第3期河南大学学报(社会科学版>VOl.46!NO.32006年5月JOurnalOfHenanUniversity(SOcialScience>May.2006《蝇王》的女性主义解读王卫新!浙江师范大学外国语学院"浙江金华321004#摘!要!长期以来<蝇王>被国内学术界视作20世纪的男性经典戈尔丁也被冠以男性中心主义的罪名然而仔细阅读文本却有相反的发现:虽然<蝇王>以女性缺席为背景构建文本但其整体结构却呈现女性写作的特征是一部旨在颠覆菲勒斯中心主义的现代文本在女性主义批评的视阈中<蝇王>可以被阐释为菲勒斯

2、文化确立---女性诱惑与挑战下男性的恐惧与分裂---菲勒斯文化崩溃之历史进程女性写作特征的挖掘可以消解将作家性别等同于文本性别的批评定势给<蝇王>的人性恶主题以及叙事结构重释带来一线光明关键词!戈尔丁;<蝇王>;女性缺席;菲勒斯文化;女性写作中图分类号!1106.4!!!文献标识码!A文章编号!1000-5242"2006#03-0102-05!!长期以来<蝇王>被国内学术界视作一部20<蝇王>视作男性经典的另一个重要原因是:在女性世纪的男性经典视作后现代主义语境中反女性主主义批评实践中人们倾向于将作家性别与文本性义的

3、产物戈尔丁的其他几部作品如<继承人>~<品别等同起来0尽管女性主义批评家特别是法国女性彻-马丁>也被冠以男性中心主义的罪名0然而仔主义者已经认识到女性写作不一定出自女性作者细阅读文本却有相反的发现:虽然<蝇王>以女性缺之手它只是一种先进的文体一些男作家比如乔[2I(P17>席为背景构建文本但其整体结构却呈现女性写作伊斯的作品也属于*女性写作的范围0可是的特征是一部旨在颠覆菲勒斯中心文化的现代文在批评实践中人们还是难以分辨作家性别与文本本0本文运用女性主义的写作理论将<蝇王>中英性别的差异还是习惯于以作家性别来判断文本性

4、国孩童的荒岛生活经历阐释为菲勒斯文化的确别特别容易将男作家的文本归入男性中心主义之立---女性诱惑与挑战下男性的恐惧与分裂---菲列0结合<蝇王>女性缺席的极端例证再加上戈尔勒斯文化的崩溃之历史进程并据此纵深挖掘女性丁的男性身份将<蝇王>当作男性经典~将戈尔丁视文本构建的深刻含义0作维系菲勒斯文化的代言人似乎是顺理成章~不可辩驳的事实0一$作家性别与文本性别国内学者在运用女性主义批评对<蝇王>进行阐国内学术界之所以将<蝇王>视作男性经典是释时大多从戈尔丁的男性身份出发将<蝇王>定位与戈尔丁小说中的女性缺席现象分不开的0

5、莱利曾为二战后的男性经典将其隶属于一场排挤或压制经一针见血地指出:<蝇王>有父亲和儿子却没有女性的阴谋的文学序列0于海青的<情所独钟[1I(P57>母亲和女儿这是一个令人瞩目的省略0<蝇处---从<蝇王>的杀猪幕间剧说开去>堪称国内王>在一定程度上承袭了英国荒岛小说传统并将其<蝇王>女性主义解读的开山之作该文采用小视角~极端化将女性角色全然拒之书外荒岛上的孩童是大视野的切入集中论述了<蝇王>第八章中杀猪幕清一色的男性英国学童故事的主人公之一拉尔夫间剧的隐含机制将杰克一伙对付母猪的假脸+在回忆过去时只提起担任海军军官的父

6、亲只字不刀和木棍的做法和二战后男性作家对付新女性的[3I(P32>提生养过自己的母亲最后把孩子从已是茫茫火海面具+阳具联系起来将<蝇王>的女性缺席的荒岛上救出的军官也是一位典型的父亲形象0将视作男性作家对于女性的歪曲和压抑将戈尔丁小!收稿日期!2006-01-01!作者简介!王卫新(1969->男河北丰润人浙江师范大学外国语学院副教授上海外国语大学英语学院博士生0102说界定为二战后重申与强化菲勒斯法则的男性文础的菲勒斯文化的确立---女性诱惑与挑战下男性本0的恐惧与分裂---以男性上帝逻各斯中心主义的仅就杀猪一段而

7、言于海青的论文不仅颇具说消亡为标志的菲勒斯文化的崩溃这样一个女性主义服力而且颇有新意0但置于整个戈尔丁研究的语挑战乃至瓦解菲勒斯文化的历史进程0境中将<蝇王>归类于男性文本的观点就显得有些二!菲勒斯文化的确立脆弱0如果<蝇王>真的是男性文本那么戈尔丁重申菲勒斯法则的意图就应当是维系菲勒斯中心主龚志成在其<蝇王>译本序中写道:戈尔丁的本义而小说为什么却以男性社会分裂乃至崩溃而结意是想通过<蝇王>复制一部袖珍版的人类发展9(P3>尾？另外正如金丁(Gindin>所指出的那样戈尔丁史07狄克森也曾指出:读过这部书后你将认10

8、(P13>善于玩弄把戏(gimmick>即使整个小说中心或侧识到它简直就是一部人类历史07那么<蝇4(P67>重点推移的巧妙游戏70以玩弄把戏著称的戈王>复制的历史是怎样一部历史呢？从史学的角度尔丁怎么会如此轻易地将女性缺席推向极端毫不看它是一部野蛮战胜文明的人类退化史S而从女性隐瞒自己的男性身份？文本性别是否也是戈尔丁的主义视角