布尔迪厄社会学思想的教育启示

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1、当代教育科学2010年第15期基本理论布尔迪厄社会学思想的教育启示●王军查永军摘要：布尔迪厄的社会学理论中含有大量的教育思想，对教育发展和教育研究有着重要的启发与引领价值。尤其是其论述的场域、惯习、资本等概念含有丰富的教育意义。资本尤其是文化资本量的差异造成了区隔，而现有教育将这些差异制度化、合理化。“场域———惯习”理论为教育理论研究提供了新的方法论，为实践层面的教育政策制定提供了理论依据。关键词：布尔迪厄；社会学思想；教育一、布尔迪厄提出的几个主要概念种场域总是明显地具有各种或多或少已经制度化了布尔迪厄的社会学思想非常丰富，绝非一篇文章的进入壁垒(barrierstoentr

2、y)的标志，但他们很少会以所能尽述。笔者觉得他所提出并作了较多论述的几个一种司法限定的形式(如学术机构录取人员的最高限概念对学界的影响非常大，而且与教育理论研究及教额———numerousclauses)出现。”用一句冠冕堂皇的话[5]育实践工作有着很大的关联性。来说，“场域的界限位于场域效果停止作用的地方”。(一)场域(二)惯习人们通常将场域与地域、区域等同。其实，这种理布尔迪厄指出，场域不是一个“冰凉凉的”“物解违背布尔迪厄的本意。布尔迪厄在社会学研究中提质小世界”，每个场域都有属于自己的“性情倾向系[6]出场域概念既受物理学中磁场论的启发(布尔迪厄在统”———惯习(habi

3、tus)。“惯习”是布尔迪厄社会学理分析社会场域时就用过物理学中的磁场作比喻)，也论中的又一重要概念，它不同于“习惯”。“在布尔迪厄[1]与现代社会高度分化的客观事实有关。简言之，场域的心中，惯习至少有两层意思，即结构化了的结构是一个相对独立的社会空间，而不是一个地理空间。(structuredstructures)和促结构化的结构(structuring它是那种相对自由的空间，那种具有自身法则的小世structures)。所谓结构化了的结构，是指惯习源于早期界。“从分析的意义上来说，场域可以定义为位置之间的社会化经历，是结构的产物，为行动设置了结构性[2]的客观关系的网络或构型

4、”。所以，布尔迪厄的场域的限制；所谓促结构化的结构，是指惯习作为一种结是由关系、网络构成的。构化的机制，是实践的生产者，为实践的生成提供原[7]场域又由更小的子场域、亚场域构成，而且“每一则”。“习惯”只具有了第一层意思，即结构化了的结[3]个子场域都具有自身的逻辑、规则和常规”。即，不同构，强调习惯是如何产生的，是一种结果。而“惯习”不的子场域、亚场域之间具有相对独立性。在不同的场仅是一种结果，同时还是一种促进发展、进步的力量。············域之间，因为利益方面的原因常常引发争夺、冲突。它主要通过家庭出身、学校教育、工作环境等因素，逐“利益既是场域运作的条件，也是场域

5、运作方式的产渐将个人所接触到的社会状况有意无意地内化到人物。利益推动人们参与到特定场域的游戏之中，相互的性情体系中，并长期持久地指导行动者的行为。争夺。或者说，人们进入一个特定的场域，是因为相信惯习是与客观结构紧密相连的主观性。惯习尽管其中存在着他们珍视的利益，比如在艺术场域是艺术是主观性的，但它绝不是凭空产生的，而是与客观外[4]感受，在宗教场域是宗教信仰”。既然不同场域(子场界接触、互动过程中逐渐形成并具有持续性、稳定性域、亚场域)之间存在着相互争夺、冲突，那么，进行场的一种主观性。与特定环境互动的主体既有个体也有域的划界就成为必需。然而，要做好这项工作决非易集体，所以，惯习

6、既是个人的又是集体的。即有置身于事。“场域的界限只能通过经验研究才能确定。尽管各特定场域中的个体惯习，也有置身于相同场域中的集————————————王军/扬州大学旅游烹饪学院讲师，扬州大学社会发展学院博士研究生，主要从事高校思想政治教育和中国近现代史研究查永军/扬州大学教育科学学院副教授，主要从事大学教学和高等教育管理研究-7-基本理论2010年第15期当代教育科学[12]体惯习———各个个体共有的惯习。惯习具有历史性、那样。有关文化资本和社会资本之间关系的研究较开放性和能动性。“性情倾向在实践中获得，又持续不少。这两者之间的关系非常紧密。文化资本、社会资本断地旨在发挥各种实践

7、作用；不断地被结构形塑而与经济资本之间可以相互转化，文化资本和社会资本[8]成，又不断地处在结构生成过程之中”。惯习就是一是以经济资本为基础的，同时，文化资本和社会资本[9]种社会化了的主观性。“惯习”是人的主观心理状态，的繁荣与发展也在促进着经济资本的积累。文化资本是人的社会行动、生活风尚、行为规则等实际表现及有助于社会声望的提升，增强自身的核心竞争力，形其精神方面的总根源。人们通过惯习的外在表现形成更强的社会关系网络。而强的社会资本能为文化资式———气质、风格、个性、生活方式