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1、第28卷第3期长春师范学院学报(人文社会科学版)2009年5月Vol28No3JournalofChangchunNormalUniversity(HumanitiesandSocialSciences)May2009最蓝的眼睛和秀拉中黑人女性意识对比贾丽婷(长春师范学院国际交流学院,吉林长春132000)[摘要]最蓝的眼睛和秀拉对两位黑人女主人公的描述,反映了黑人女性从自我迷失到自我建构的主体意识的成长,揭示出黑人女性在追求个性解放实现自我的过程中不应放弃黑人民族的优秀传统。[关键词]自我迷失;
2、自我建构;黑人女性意识;黑人民族意识[中图分类号]I106[文献标识码]A[文章编号]1008-178X(2009)03-0112-03托尼莫里森,自1993年荣获诺贝尔文学奖之后,这位黑人女作家已经蜚声全球。她以独特的女性视角创作了很多以黑人女性为中心、为黑人女性所写的作品。其中最蓝的眼睛是她的处女作,描写了一个黑人女孩对于蓝眼睛的渴望和祈盼;秀拉是她的第二部作品,其中的女主人公是以我行我素、不畏传统束缚的有着强烈自我意识的撒旦形象出现在我们的视野之中。两位黑人女主人公都有着各自不同的经历和遭
3、遇,但令人可喜的是,后者具有一定的反抗精神。但不幸的是,她们更有着相同的悲惨结局因为她们都失去了黑人民族特有的天然和纯真黑人民族特有的元素。一、对蓝眼睛的祈求白人主流文化下自我的迷失20世纪60年代,美国黑人历经多年的反对种族歧视的斗争,终于演变成波澜壮阔的黑人权力运动,并取得了令人瞩目的胜利。但是,针对白人社会传统的认为黑人丑陋的观点,一些黑人简单且得意地提出了黑人是美的口号。就此,托尼莫里森指出黑人是美的口号是随手拈来且具有反作用的神话创作的最好例证。我们黑人也很漂亮,但这种提
4、法回避了问题的实质和我们的境遇,无非是对一个白人观念的反其道而行之,而把一个白人概念翻转过来仍然是白人概念。在这样一个大背景下,托尼莫里森的第一部作品最蓝的眼睛应运而生了。最蓝的眼睛是以一个黑人少女在美国社会种族歧视背景下矛盾而复杂的多重心理进入读者视线的。小说以丰富生动的语言描述了一个黑人小女孩内心的恐惧与孤独,展现了她对一双蓝眼睛从渴望到幻想直至最后坠入疯狂的悲剧过程。黑人小女孩佩科拉从小就认为自己被人鄙视、取笑是由于外表的丑陋,所以一直渴望有一双世界上最蓝的眼睛。然而,在一个白人文化价值观占统治地位的社会里,
5、黑人女孩对美好生活的幻想最终被丑陋的现实击得粉碎。她不仅没能实现自己的愿望,反而被父亲强奸,最后变得神经错乱,完全沉浸在自己虚构的世界里,坚信自己已经拥有了一双美丽的蓝眼睛。这双蓝眼睛并没有让她看清周围的世界,相反,她再也不能准确地看世界了,在他人的眼中变得越发渺小和微不足道了。在最蓝的眼睛中,几乎没有白人人物出现,但是白人所谓的美的价值观却渗透在整篇小说中。因为所有的大众媒体都无不渲染着这样的信息:白就是美的、上等的;黑就是丑的、下等的,包括佩科拉的母亲布里德洛夫太太也深受好莱坞电影的影响确定下白人的审美观,然
6、而这种审美观就是一剂毒药,毒害了佩科拉幼小的心灵。所有这些都形象地说明:在白人主流文化的冲击下,以佩科拉的母亲布里德洛夫太太为代表的老一代黑人甘于沉沦而不知自拔;以佩科拉为代表的年轻一代想逃避现实,但只是碰壁。[收稿日期]2009-01-14[作者简介]贾丽婷(1978-),女,吉林松源人,长春师范学院国际交流学院助教,硕士,从事基础英语教学与研究。112对于他们所做的一切,具有强烈民族自尊心的作者,怀着哀其不幸,怒其不争的感情,果敢地揭露本民族的阴暗面。身体美的概念作为一种美德是西方世界最不足道、最有毒害、最具破
7、坏性的观点之一,我们应该对此不屑一顾把问题归结于我们是否美的症结来自于衡量价值的方式,这种价值是彻头彻尾的细微末节并且完全是白人的那一套,致力于这个问题是理智上无可救药的奴隶制。像佩科拉一样怀有这种思想的黑人不可避免地逃脱不掉奴隶制对其身心的摧残和毒害,奴隶制的阴影依然笼罩着他们的生活,最终他们将成为奴隶制的牺牲品。二、欢乐之中的悲哀的眼睛脱离黑人社区、追求个性解放全身的一股股力量在她体内,似乎没有任何东西可以驱散但它们最终还是散了,消退了,在那狂风暴雨般的欢乐之中有一双悲哀的眼睛。只是对作者托尼莫
8、里森对秀拉一生的精辟概括。秀拉在一定程度上是最蓝的眼睛的继续,故事也是从黑人女性的童年开始,并延伸到了她的成年生活。秀拉自幼生活在底层黑人区,底层本身就是种族压迫开的一个玩笑(白人将黑人放逐到土地最贫瘠的山顶,并美其名曰天堂的底层),社区老一代黑人深受白人的歧视,生
