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《论苏童小说中底层人物命运的类型化》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、第26卷第1期忻州师范学院学报Vo.l26No.12010年2月JOURNALOFXINZHOUTEACHERSUNIVERSITYFeb.2010论苏童小说中底层人物命运的类型化1,2蔡河明(1.淮南师范学院,安徽淮南232001;2.南京师范大学,江苏南京210046)摘要:苏童的小说塑造了众多的底层人物形象,文章通过对其小说中的底层人物命运的分析,揭示苏童小说中底层人物在生存困境中孤独与抗争的姿态,进而探究苏童小说中人物形象类型化的原因。苏童小说中的人物类型化形成了苏童
2、小说的独特氛围,孤独、虚无是苏童小说的底色。关键词:苏童;底层人物;命运;类型化中图分类号:I247.7文献标识码:A文章编号:1671-1491(2010)01-0047-0320世纪80年代以来,作为文学先锋的代表,苏童一直对新社会对她们的强行改造,小萼和秋仪在这种新的生活形是文坛上的备受关注的焦点。苏童小说中的人物众多,形象态中都感到了恐惧。旧的生活方式打碎了,新的生活带来的各异,呈现出类型化的倾向。其小说中的人物,上至帝王下是不安定和恐惧感。秋仪选择了去尼姑庵,但是等到尼姑庵至红粉,无一不是具有
3、底层人物的思维和梦想,可以说苏童里的尼姑知道秋仪以前曾经是妓女时,又把秋仪赶了出去。是先锋作家里最能抓住底层人物生命形态的,而这些出现在秋仪后来嫁给了鸡胸驼背的冯老五。而一向依附于秋仪的作家笔下的底层人物,都有着共同的生命处境,孤独是他们小萼只好随命运逐流,依托于男人而生活,先后嫁给了老浦的共同的情感特质。和一个来此地收瓶子的陌生的北方人。秋仪还曾经选择抗1底层人物的孤独争过,而小萼连一点挣扎的勇气都没有。在小说#妻妾成苏童在他的小说中对孤独的理解是深刻的。他认为群∃中,颂莲进了陈家花园,嫁给了陈佐千。她是在
4、父亲生意孤独是一个永恒的命题,我相信这个命题虽然可以演失败以后,走出了这一步,家里面只剩下一个没有任何亲情[1]变为许多细节,但作为一个大命题它是永恒的。!孤独是的继母。嫁给陈佐千后,她成了他的四姨太。面对着其他三普遍存在的,它契合了人类的一种常有的生活状态。美国存房太太,她小心翼翼。在众人的包围中,她是孤单的,她没有在心理治疗专家欧文∀亚隆把孤独分成三种形式,第一种是一个值得交心的人,甚至侍候她的使女雁儿也是二姨太的间人际孤独,这是一种与他人相隔离的孤独。但它不仅仅指一谍,对她非常的仇视。唯一可能袒露心扉的
5、陈家的大儿子飞种形影孤单式的孤独,虽然可能也会如此。人际孤独也可以浦,却是个对女人感到害怕的废人。颂莲就在这种人事的倾指虽然身处关系中,但该关系不能满足自己对关系的需要,轧中,孤独、害怕、恐惧,直到最后变成了一个精神失常的人。而产生的一类孤独。孤独的第二种形式是内心孤独。这种在这里我们谈到的孤独,即使一个人身处于人群之中,但是孤独源于一个人从自己及自己的关系中分裂出来。这使得现实带给他们的是不安定感,是对于他自己生存处境的疑一个人无论是在关系中或是在独处时,都无法完整地出场虑。苏童笔下这样的人物还有#妇女生活∃
6、中的娴、芝、箫,(fullypresent)。这种孤独还与这个观念有联系:孤独源于某#我的帝王生涯∃中的端白等人。种关系。最后是存在主义孤独,这是指这种现实:我们永远1.2内在的存在主义孤独无法完全克服自己的孤独。这是人之为人的局限性之一。那么在苏童的小说中,人际关系中的孤独感是存在的,苏童的小说中的这些底层人物,他们的孤独感大致上也可以而在他的另一些小说中,人物表现出来的更多是一种内心孤分成以上三种类型。独和存在主义孤独的特征。苏童在#我为什么写%菩萨蛮&∃1.1人际关系之中的孤独一文中说道,我一直觉得
7、有一类人将苦难和不幸看做他们在小说#红粉∃中,小萼和秋仪是孤独的。作为妓女,面的命运,就是这些人且爱且恨地生活在这个嘈杂的世界上,收稿日期:2009-10-24作者简介:蔡河明(1979-),男,江西余江人,淮南师范学院中文与传媒系助教,南京师范大学现当代专业在读硕士研究生,从事现当代文学研究。48忻州师范学院学报第26卷他们唾弃旁人,也被旁人唾弃,我一直想表现这一种孤独,是会无法信赖。苏童在他的小说中必然要去为他的小说中的平民的孤独,不是哲学家
8、或者其他人的孤独。!在小说#菩萨人物寻找一个面对孤独,摆脱人生困境的良方。蛮∃中,华金斗是个内心孤独的典型。华金斗死后成为了幽通过对于苏童小说中众多人物命运的分析可以看到,苏灵,但是他不能够放下人间的子女,所以他选择成为一个飘荡童笔下的人物在面对孤独境遇的时候采取的是一种抗争的的幽灵。即使牢骚满腹,怨天尤人,但是他仍然密切的注视着态度。抗争在他的小说中呈现为两种形式:死亡或逃离。他在人
