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1、中国典籍与文化出土简帛书籍分类述略(方技略)骈宇骞摘要:随着考古事业的不断发展,二十世纪出土了大量的简帛书籍,无论从数量上还是从内容上都大大超过了历史上的孔壁和汲郡。凡《汉书·艺文志》所著录之六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技六略都有所发现,使我们亲眼目睹了战国、秦汉时期的古书原貌,这些珍贵的出土文献对我们重新认识传世文献必将产生重要的影响。本文就是将已出土的主要简帛书籍按《汉书·艺文志》的分类相应列出,对其内容及学术流派作了简略的介绍。关键词:出土简帛文献分类《汉书·艺文志》云“:方技者,皆生生之具,骨
2、髓阴阳表里,以起百病之本、死生之分,而用度王官之一守也。太古有歧伯、俞拊,中世有扁鹊、箴石汤火所施,调百药齐和之所宜。至齐之得,秦和,盖论病以及国,原诊以知政。汉兴有仓公,犹磁石取铁,以物相使。拙者失理,以Ñ为剧,以今其技术Ý昧,故论其书,以序方技为四种。”《汉生为死。”所著录书目,皆为古代中医学理论著作志》所序四种为:医经、医方、房中、神仙,在古代的经典书籍,包括医、药两大部分。是与人体有关的知识体系。“医经”、“医方”主要出土简帛文献主要有:是属于实用医学的范畴“,房中”是与房事有关的1.马王堆帛书《
3、足臂十一脉灸经》养生术,而“神仙”则是与求仙有关的“服食”、“行2.马王堆帛书《阴阳十一脉灸经》甲、乙气”“、导引”等术。李零先生认为:“‘方技’一词3.马王堆帛书《阴阳脉死候》大概与‘医方’、‘医技’的概念有关,它是以医学4.马王堆帛书《脉法》作为基础,但‘方技’并不等于医学,范围要比医5.张家山汉简《脉法》学更广泛,除实用的医药知识外,还包括许多内以上这些都是有关脉法和针灸类书籍。容复杂的养生术,与古代的神仙方术有不解之《足臂十一脉灸经》原无书题,但文中有①缘,仍然带有巫、医不分的原始特点。”“足”“
4、、臂”两个篇题,在两个篇题下共记载了十在出土简帛文献中,此类书籍也发现不少,一个脉名及各脉的循行路径。因此整理小组将医经、医方、房中、神仙都有所涉及。该书定名为“足臂十一脉灸经”。《足》篇包括足太阳脉、足少阳脉、足阳明脉、足少阴脉、足太阴甲、医经脉、足厥阴脉以及死与不死七节。《臂》篇包括臂《汉书·艺文志》云“:医经者,原人血脉经络太阴脉、臂少阴脉、臂太阳脉、臂少阳脉、臂阴阳作者简介:骈宇骞,中华书局编审。长期从事古籍整理、出土文献与古文字研究工作。主要著作有《二十世纪出土简帛概述》《、简帛文献概述》《、银
5、雀山汉简〈晏子春秋〉校释》《、银雀山汉简文字编》等。①李零《中国方术考》,人民中国出版社。4古文献学论坛脉五节。每节中都简明扼要地记载了各脉的名乙、经方称、循行路径、生理病态及灸法疗法等内容。李学勤先生认为该书是传世文献《灵枢·经脉》的所谓“经方”,即古代医药方书的统称。多指①前身。汉以前的医方之书。《汉书·艺文志》云“:经方《阴阳十一脉灸经》有两种抄本,甲种保存完者,本草食之寒湿,量疾病之浅深,假药味之滋,整,乙本出土时多有残损。原无书题,也无篇题,因气感之宜,辩五苦六辛,致水火之齐,以通闭解文内只是将
6、每脉列为一节,计有:足巨(太)阳脉、结,反之于平。及失其宜者,以热益热,以寒增足少阳脉、足阳明脉、肩脉、耳脉、齿脉、足巨(太)寒,精气内伤,不见于外,是所独失也。”《汉志》著阴脉、足少阴脉、足厥阴脉、臂巨(太)阴脉、臂少录的十一家方书,目前多已不传,从所录书名来阴脉十一节。帛书整理小组据此,将两种帛书定看,多是对症药方及治疗方法。名为“阴阳十一脉灸经”甲种和乙种。乙种所残在出土简帛文献中,医方书也多有发现,但损部分,可借助张家山汉简《脉书》来补其不足。有一部分是断简残章。比较完整的主要有:《阴阳脉死候》篇
7、幅较短,共有100余字。原1.关沮周家台秦简医方无书题。书中主要论述了在三阴脉及三阳脉疾2.马王堆帛书《五十二病方》病中所呈现的死亡症候及有关理论,所以整理小3.马王堆帛书《养生方》(入房中)组据此定名为“阴阳脉死候”。此外,书中还记述4.马王堆帛书《杂疗方》(入房中)了一些养生理论及根据脉象而决定治疗方案的5.马王堆帛书《杂禁方》(入房中)方法等内容。6.武威汉简《治百病方》《脉法》是一种古医家传播灸法和砭法的民7.敦煌汉简医方间教材,出土时严重残损,仅存300余字。原无8.张家界古人堤木牍医方书题,整
8、理小组据原文首句“以脉法明教下”定名9.西安未央宫汉简医方为“脉法”。文中所讲“脉”的含义,既有后世医书关沮周家台秦简医方,原无书题。从内容来中“经脉”之义,也有血脉(血管)之义。文中提出看,应当是当时民间流传的部分医用药方。现存了“治病者取有余而益不足”的虚实补泻的医疗方名有:去黑子方、治瘕者、治痿病、已龋方、治病③概念,还提出了“用砭启脉”来疏通脉气、治疗痈心者、治马心、已鼠方、肥牛等方。肿的方法等。马王堆帛书《五十二病方
