司马懿与_道德经_马敏学

《司马懿与_道德经_马敏学》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、2012年12月焦作大学学报№.4第4期JOURNALOFJIAOZUOUNIVERSITYDec．2012司马懿与《道德经》马敏学(焦作市温县司马懿研究会，河南焦作454000)摘要:谁是三国真英雄?唯曹操与司马懿。而司马懿又远胜曹操一筹。因为司马懿有比曹操明确的安身立命的准则、克敌制胜的法宝，这就是《道德经》。司马懿一生的所作所为，处处闪烁着《道德经》的光辉。政治上，“为而不争”，“功成身退”;军事上，“不争而善胜”，“善战者不怒，善胜敌者不与”;道德修养上，“致虚极”，“夫唯不争，故无忧”。司马懿为什么对《道德经》情有独钟?我们可以从他家乡出土的《

2、重修洞微观记》中看出端倪，从他家乡的猪龙河找到答案。关键词:司马懿;三国真英雄;行为准则;《道德经》中图分类号:K236．1文献标识码:A文章编号:1008－7257(2012)04－0064－03对三国杰出人物，有文章称曹操是三国初期的英先，故能成器长。”(《道德经》六十七章)司马懿一生，雄，诸葛亮是中期英雄，司马懿则是后期英雄。我认就很好地掌握运用了这三宝，从而使他成了独步三国的为，这是作者依据小说《三国演义》得出的结论，令人难真英雄。以苟同。还原历史，诸葛亮根本算不上三国英雄，他的老子说的慈，包含有柔和、爱惜之意。《道德经》四令人津津乐道的草船借箭

3、、空城计、七擒孟获等等，不十章讲“弱者道之用”;四十三章讲“天下之至柔，驰骋是作者移花接木来的，就是虚构的戏说，他纯粹是被人天下之至坚”，五十二章讲“守柔曰强”;四十五章讲拔高打造的“神”。因此，三国的真英雄，唯曹操与司马“清静为天下正”，五十五章的“和”，六十一章的“牝常懿耳。而二者相比，无论是军事上、谋略上、政治上，还以静胜牡”等内容，都可以包括在“慈”的范围之内。而是个人道德修养和人格魅力上，乃至最后的胜利者，司且还包含老子的“无为”思想。“慈”是老子三宝的首要马懿都远胜曹操一筹，可谓是高手中的高手。这是因为原则。司马懿的慈，少年时，在家中，他孝顺

4、父母，善行司马懿比曹操拥有非常明确的安身立命的行事准则，有乡里，曾被举为孝廉。从政后，对国家慨然有忧天下之非常犀利的克敌制胜的法宝。心，勇于行道。建安二十年，司马懿随曹操出征伐张这准则，就是《道德经》。鲁，张鲁降。司马懿不失时机地建议:乘刘备初代刘这法宝，还是《道德经》。璋，蜀人心未附，宜远征江陵，可震撼汉中、益州。这无纵观司马懿跌宕起伏、荡气回肠的一生，横览司马疑会大大改变三国局面，扩大魏国的疆域。可惜曹操刚懿或荣或辱或盛或衰的经历，我们都可以感受到《道德愎自用，不予采纳。正始七年，吴军骚扰魏柤中地区，经》神力的无所不在。当地百姓万余家北渡沔水逃难。司

5、马懿关心百姓疾苦，司马懿(179———251年)，字仲达，河内郡温县孝敬向曹爽提出“收留安抚逃难百姓”的意见，把百姓遣返里(今焦作市温县招贤乡安乐寨)人。历任曹操丞相府沔南;曹爽不听，结果，吴军破柤中，损失百姓万余。由文学掾、黄门侍郎、议郎、丞相东曹掾、丞相主簿，和魏此可见，司马懿对于家、国，可谓慈爱，所以能勇于行国尚书右仆射、抚军将军、大将军、太尉、太傅、丞相等道。正如老子所说的“夫慈，以战则胜，以守且固。天职。将救之，以慈卫之。”(《道德经》六十七章)所以，有了政治上，世人多把他看成是一个篡政夺权的阴谋慈柔之心，司马懿能每战必胜，无论是神速擒孟达，持

6、家。而实际上，他的从政理念是老子的“为而不争”，是重斗孔明，还是远征辽东平叛，攻守皆赢，如有神助。“功成身退”。政治上他充满了“懿”德，懿，美也。其慈爱，还表现在识人、用人上。司马懿重才能、德行，老子说:“我有三宝，持而保之:一曰慈，二曰俭，三不重门第，不拘一格，很多出自寒门下层的人，如王基、曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下邓艾、周泰、贾越等等，他都能量才任用。尤其是对其收稿日期:2012－06－06作者简介:马敏学(1948－)，男，河南武陟人，焦作市艺术研究所原所长，焦作市温县司马懿研究会副会长，焦作市非物质文化遗产保护工作专家委员会成

7、员，高级编剧。第4期马敏学:司马懿与《道德经》65貌不扬又结巴的农家子弟邓艾，能看出他的潜质，破格强盗头子在炫富夸耀，绝不是为政的康庄正道呀!他引让他主持淮南的屯田。以为戒，奉行的是老子说的:“圣人为腹不为目，故去彼老子的“俭”，内涵也有两层，一是节俭、吝惜;二是取此。”(《道德经》十二章)因而，他能冷眼相对奢侈糜收敛、克制。《道德经》五十九章讲“治人事天，莫若烂的曹爽一伙“浮华友”的“非道”行径:“五色令人目啬”，啬即俭。这是要求人们不仅要节约人力物力，还盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发要聚敛精神，积储能量，等待时机。司马懿对于俭，更

8、狂，难得之货，令人行妨。”(《道德经》十二章)坐等脓是身体力行，把国计民生放在心