简析晚清石印画报的图文关系变化

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1、简析晚清石印画报的图文关系变化陈霆（苏州大学艺术学院，江苏苏州215123）[摘要]石版画的叙事性特征以及石印技术的优势使得印刷品中的图像地位和图像功能发生改变，为晚清石印画报提供了图文格局的新样式。从“图为辅”到“图为主”，印刷品中图文关系的变化反映了图像功能的放大以及图像生产力的提高。[关键词]晚清石印画报；图文关系；变化[中图分类号]J022[文献标识码]A[文章编号]1008-9675（2014）03-0065-05中国古代木版画的主要存在形式是文学插图。这类插图是文字的补充，为作品增光生色，属于文学作品的附属。晚清石版画多以石印画报的形式出现。画报也具有文学性，但属于图像新

2、闻，以画为报，图像是主导。从“图为辅”到“图为主”，印刷品中图文关系的变化反映了图像功能的放大以及图像生产力的提高，而这些都与晚清自西方传入并在中国落地生根的石印术有关。石版画的叙事性特征以及石印技术的优势使得印刷品中的图像地位和图像功能发生改变，而作为一种外来技术，石版印刷品的最初面貌也与本土木刻本有质的差异，提供了图文格局的新样式。一、木刻本文学作品中的图文关系——图1《西厢记》明弘治“文配图”另有一种更为“图文并茂”的版式，即每页都有图。此类版式通常图像占页面三分之一，文字占三分在雕版印刷发展的不同时期，图文配合方式不尽之二（图1）（各自幅面比重可有上下浮动），也偶有相同。主要

3、有“上图下文”（图1），“左图右文”（图图、文各占一半，甚至图像大于文字的。这种情况下2），“前图后文”（图片集中在书籍正文或每一章回前）虽然看似构成全书的图、文所占份额相似，但起主导等。图文比重有一章回一图，或页页有图，或单列一因素的仍然是文字。图像的内容、数量、跨页安排需册“绣像”集，与文字部分分开印刷。图像内容配合与下方的文字版面相配套，“下半文字内容占多大地文字，有的表现某段故事高潮或某一章节的主要内容，位，图画也就占多大地位，长短完全是不统一的。这有的是描绘主要人物形象，有的交代一个故事发生的也是说明了当时戏曲、小说连环图画，虽然有些连续重要场所等。（图3）性质很强，实际上

4、仍是以文字为主，图画完全服从文故事背景交代或者人物绣像通常集中在卷首若干字的需要。”[1]所以，每页都有图的书籍显示的只是页中，即“前图后文”。有时候主要故事情节也会刻一种更紧凑的图文关系和更漂亮的版式，而不足以说绘成若干图像集中安排在卷首部分，如：《绣像本警明图和文的平等关系。世通言》（早稻田大学图书馆藏明刊本），但更多情况还有一类插图比较特殊，图像比重相对文字部分下每章回的主要情节画会布置在每一章回前，如：《水占绝对优势，图文关系或为“左图右文”，或在图像浒传》（容与堂刊本明万历年间）。上述各种版式可能上简单题字。在这里，似乎是以图为主，以图说事，在制作上相对省力，省却了图像与文

5、字在一个版面上那是否说明了图像重于文字呢？其实不然，这些图像的兼容性考虑。仍是建立在文本故事基础上的。以《孔子圣迹图》为例，收稿日期：2014-02-11作者简介：陈霆（1977-），女，江苏扬州人。苏州大学在读博士研究生，上海交通大学农业与生物学院园林科学与工程系讲师。研究方向：美术学，设计艺术学。美术与设计

6、FINEARTS&DESIGN2014_03理论与批评065图2《诗余画谱》1612年（明万历四十年）刊本新安汪氏编弘治图3《增评补图石头记》“大观园全景图”1900年（光绪二十六年），铅印本图4（上），图5（中），图6（下）三图均为孔子圣迹图之圣人故事或佛道故事多为人们熟知

7、，画面中出现的人“退修诗书”，分别为彩绘绢本、石刻本和石印。可以看到画面的相似性物、场景、动态、构图多有明确的图像学特征，对于约定俗成的图式甚少变化。所以此类图像并未脱离文一位熟悉背景知识的人能轻易从这些明确的指代中辨学背景，对画中角色的辨认也需要依托一个更广泛的认出图像背后的文学内涵。另外，这类图像流传久远，文学土壤和文化共识。早已变得类型化，遵循一套固定模式，并不以材料技类似于圣人、佛道故事画，民间流行的木版年画法或创作者个体的不同而轻易改变。如（图4，5，6），也是程式化的，如果习惯于观看此类作品或掌握了图分别为：约出自明成化、弘治年间的彩绘绢本《圣迹像各元素的指代系统便能一目

8、了然画面内容。如：《春之图》，始于明万历年间的石刻本《孔子圣迹图》，及①牛图》中的象征与隐喻（图7）。所以木版年画虽然在民国年间翻印自木刻本的石印本《圣迹图》。涉及“以图说事”，但不能脱离约定俗成的图像规范和其背绘画、石刻、雕版、石印等不同技术，但我们注意到①据Wikipedia记载：“……春牛就是土牛，乃是土制的牛，古时候于立春前制造土牛，好让文武百官在立春祭典中彩杖鞭策它，以劝农耕，同时象征春耕的开始。春牛身高四尺，象征一年四季。身长八尺，象征农耕八节