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《乐府古辞_石留曲_试解》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、读书札记139乐府古辞石留曲试解徐振贵焦富民中华书局1974年版点校本宋书卷二十二乐志四中,录有乐府古辞!汉鼓吹铙歌十八曲∀,其中之一即石留曲。该点校本宋书,是由王仲荦先生执笔点校,傅璇琮先生编辑整理。所用底本,乃是宋元明递修本、明之北监本、毛氏汲古阁本、乾隆武英殿本等。王、傅二位先生,对此18首曲,标点断句17篇,唯独对石留曲,采取了严肃认真、稳妥无误的办法,亦即原文照排:!石留凉阳凉石水流为沙锡以微河为香向始冷将风阳北逝肯无敢与于杨心邪怀蓝志金安薄北方开留离兰。∀虽然仅有寥寥45个字,却是句读难断,不知所云何意。长期以
2、来,尽管也有学者试图破译,笔者也曾有过尝试,但是,始终未能尽如人意。现将笔者新的试解,公之于众,以求教于方家。石留曲之所以颇为费解,沈约认为:!今鼓吹铙歌,虽有章曲,乐人传习,口相师祖,所务者声,不先训以义。今乐府铙歌,校汉魏旧曲,曲名时同,文字永异,寻求文义,无一可了。∀(宋书卷十一志序)意谓乐人向弟子传授乐曲,是以口耳授受的方式,师傅唱一句,徒弟跟着唱一句。徒弟即使听清了声音,也会唱了,也未必能以领会乐曲的含意。因为师傅没有首先讲解文义。魏晋南北朝的乐府铙歌,与汉代乐府铙歌,有的曲名相同,但是文字差别很大。再要去寻求乐曲原意,照这种
3、传唱方式就没有办法了。这种说法,确实很有见地。因为古代的乐人,地位卑贱,一般是被剥夺了学习文化知识的权利,即使能以识文断字,恐怕也是水平有限。虽然跟着师傅学会唱了,也未必能以领会演唱的内容,原文究竟是哪些字,也未必清楚。直至明清时期,甚至解140读书札记放初期,这种情况,也并非绝无仅有。清代著名戏剧家李渔,就曾经指出,此类优伶,!有终日唱此曲,甚至一生唱此曲,而不知此曲所言何事,所指何人∀(闲情偶寄卷之五演习部#授曲第一#解明曲意),所以,他特别强调首先要解明曲义。其实,即使伶人之师亦即!教率∀,亦往往!弟子不明师傅拙∀,或者仅是记录此
4、曲以备自用,抑或以之传授弟子,即使不懂造字六书,不明音韵究属何纽,却也能以以简代繁、同音假借,或者贪图省事,每遇不识难写之字,便以白字别字权且替代。即使此曲,并非艺人记录传讹,而是原诗本来出自文人之手,世代相沿,也会以讹传讹,出现错字、别字,弄得后人难以破译了。在这种情况之下,如今我们的研究,自是应当根据原文内容,联系语境文意,为之校正正误。循此思路,笔者特作如下校考。所举某词、某字的含义,尽量从汉代之前或至多是魏晋南北朝之前的文献中寻求佐证。!石留曲∀:即!石溜曲∀。!石留凉∀:石留,即!石溜∀。晋左思魏都赋:!隰壤瀣漏而沮洳,林薮石留而
5、污秽。∀北魏郦道元水经注#河水四:!北坎室上,有微涓石溜,丰周瓢饮,似是栖游隐学之所。∀!石溜∀,指代成皋。战国策卷二十六韩一:!三晋已破,智氏将分其地。段规谓韩王曰:∃分地必取成皋。%韩王曰:∃成皋,石溜之地,寡人无所用之。%段规曰:∃不然。臣闻一里之厚,而动千里之权者,地利也;万人之众而破三军者,不意也。王用臣言,则韩必取郑矣。%王曰:∃善。%果取成皋。至韩之取郑也,果从成皋始大。∀(战国策,汉刘向集录、高诱注,上海古籍出版社1978年排印本)宋鲍彪注曰:!溜,言其无积润。∀元吴师道补注曰:!溜,言甚无积润。补曰:溜,言多山石,水
6、所溜也。∀由此可知,石溜,是指被流水冲洗浸蚀的山石硗薄贫瘠之地。即使如此,也是地利,故段规认为也不可忽视,韩王正是从其建议,夺取了石溜之地成皋,才由此扩大而取得郑地。所以,后世以此典故,说明即使贫瘠硗薄之地,也要占有而不能丢失。!石留凉∀,即!石溜凉∀,指成皋乃石溜之地,溪水冰凉。成皋,即今河南省荥阳汜水镇。位于大伾山顶,北邻黄河,东靠汜水。!阳凉石∀:阳,河水的北岸为阳。谷梁传#僖公二十八年:!水北为阳,山南为阳。∀成皋,北临黄河。!阳读书札记141凉石∀,指成皋的黄河北岸都是寒冷冰凉的山石。!水流为沙锡∀:锡,音yng,毛传:!镂
7、锡,有金镂其锡也。郑笺:眉上曰锡,刻金饰之,今当卢也。孔疏:扬者,人面眉上之名。马镂锡,施镂于扬之上,若今之当卢,当马额卢,在眉眼之上,刻金为之饰也。∀!水流为沙锡∀,意谓黄河水流成了装饰成皋沙石的金边。!以微河为香∀:因为水流幽深,河水透出清香。微,幽深。!向始冷∀:溪水才冰凉。向始,起初。刚刚。方才。北史卷八十四载孝子长孙虑为代父就刑时说:!虑身居长,今年十有五。有一女弟,向始四岁,更相鞠养,不能保全。父若就刑,交坠沟壑,乞以身代父。∀,!溪∀的异体字。古诗纪卷十五石留,古诗镜卷一石留中,均作!谿∀,亦即!溪∀。宋书卷二十二
8、乐志四,作!∀,字汇补:!,音未详。∀!将凤阳∀:使风吹向北岸。!北逝肯∀:是否愿意北征。北逝,北去,北征。北齐人魏收魏书卷五十六载,连山的奴仆杀人之后,!乘马
