当代教育中的工具理性主义

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1、理论探讨江西教育科研!""!年第"期当代教育中的工具理性主义!刘春燕摘要+法兰克福学派是西方马克思主义中影响最大’最具代表性的一个流派%法兰克福学派所提出的社会批判理论及"工具理性#的概念&为我们理解和思考科学技术革命和现代社会出现的新特点和新问题提供了新的工具和视点%关键词+工具理性,教育,课程,异化一!工具理性及其对现代社会的影响因此&在法兰克福学派看来&技术理性的进步&"工具理性#或"工艺合理性#的思想最初是由德导致了非人化的过程的加剧("看来&甚至当技术只国社会学家马克斯$韦伯提出来的%这一概念是指

2、目是扩大人的思想和活动的范围时&作为个体的人的的与手段相分离&即专注于工作效率而不问政治价自主性&他日益发展的与大众机构进行抵抗的能力&值%它表明&工具理性虽然使人摆脱了贬低人的尊严想像力&独立的判断&似乎被削弱了(旨在启蒙的技的宗教枷锁&推动了科学技术的发展&但同时又使人术能力的进步伴随着非人化的过程(#一味追求功利&漠视情感与精神价值&成为机器和金二’当代教育中的工具理性主义钱的奴隶&从而重陷异化的羁绊之中%工具理性已渗透到当代社会的各个方面&导致在法兰克福学派理论家看来&从文艺复兴时期人的思维程序化和

3、大众文化的功利性&人丧失了自起&由于科学技术同政治联系在一起&工具理性不仅我&并最终导致政治上的集权(教育作为人类组织表现为人对自然的统治力量&而且也体现为人对人化’理性化的学习机构#不可避免地要受到工具理性的支配%它既把人变成机器甚至机器的一个部件&仅的荡涤(教育中的工具理性主要体现在课程’人的个仅履行技术操作的职能&又扰乱了人们的价值活动&性以及知识观上(使人们不再能在自己创造的世界里认识自己%!!课程中的工具理性主义他们认为&在"工具理性#支配下&人们不是由最工具理性在课程中表现为课程编制的"目的)终

4、目的的明确信念和关于个人幸福的传统定义所推手段#范式&即泰勒的"目标)行为#模式(这种通过动&而只是由效率精神和技术能力所驱使的%人们确立$%目标&来寻找$与$*%行为结果&相关度的线性模消费仅仅是为了支配商品而不是为了真正改善自己式和学科中心论是理性中心主义在课程理论方面的的生活而消费%在现代发达工业社会中&消费已大大表现%它其实并未体现课程之于学生的真正价值&难超出相对舒适的生活方式的需要而成为一种嗜好&以使学生以开放的眼光看待具有无限多样性的世成为为消费而消费和仅仅为了支配商品而消费%界%这种课程是一

5、种预先设定的静态课程&其教学过在消费至上主义的生活方式指引下&科学技术程在本质上是独立的&学校承认并维护教师在知识的力量已经取代了传统的对真理的追求&正义’平传授中的权威地位&学生在很大程度上成为接受知等!幸福!宽容等都已经失去其理性基础(人的理性识的容器%因而黯然失色&变成仅是个人适应周围社会制度要长期以来&这种以知识为中心’以教师为中心和求的能力(为了适应不断变化的环境&人们附和’重以课堂为中心的教育模式在学校教育中形成了一种复’仿效自己周围的事物&通过使自己适应它最终所惟知识’惟技术’惟能力的教育%这

6、一方面是由于对属的一切有权威的团体&通过模仿的手段来谋取生科学文化的片面理解&不能全面把握科学文化的构存&"模仿#成为个性结构最重要的特性(成及其核心&自觉或不自觉地将科学的价值观’科学’江西教育科研!""!年第"期理论探讨的精神等排除在科学文化之外!以这种科学文化观$经济动物%和$智能强盗%!为指导的科学教育只限于科学知识"科学技能等层从整体上看#我国的教育现状#基本上是在科学面#抹杀了科学文化的内在精神和人文价值#使它变主义的指导下建立的#重科学教育#轻人文教育是我成一种纯粹的$与人无涉%的见物不见人的

7、教育#消国教育的一个重要特征#忽视人文教育带来的上述解了科学文化对于学生心灵所能发挥的作用#为此弊端均有不同程度的表现!随着我国社会主义市场导致科学教育与人文精神的分离乃至对立#导致学经济的建立"教育市场的发展#问题的严重性还会与生人格的两极分裂#培养一种单向度发展的人!另一日俱增!特别是当代#在科技主义统制"科技理性主方面#科学教育中$工具主义%教育观盛行!这种工具宰"教育市场化"功利化加剧的时代背景下#大力弘主义往往是从一种物质实体化和社会本位化的观点扬和培养人文主义精神#加强人文教育#填补人们精出发#

8、把人只作为工具来培养#缺乏一种以人为出发神世界的另一半#以纠正和调整科学教育的过度偏点和最终目的的教育理念!在人"教育和科技的关系执#具有重要的时代意义!为此#必须从教育观念"教上#不是把人培养成能在终极关怀层次上驾驭科学学内容和教学方法以及教育目标等方面进行全方位和技术的主体#而只是使人成为科学"技术运行中的的改革与转换#以期培养和提高具有综合素质的跨一个环节#一种为机器所摆弄的工具!只看到人在科世纪人才!学技