简述《政治中的理性主义》.doc

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1、简述《政治中的理性主义》在笔者看来，其实这本书的中文译名略有不妥，名为《政治中的理性主义》，其实欧克肖特发表于1962的RationalisminPoliticsandOtherEssays这7篇论文的合集，而《政治中的理性主义》只是其中一篇论文的名称。　　这是笔者第一次接触到欧克肖特此人，他在这本书中细致的描述和精彩的论述打动了我。这本书是一本政治哲学的论文合集，导致阅读起来有一定困难，为此笔者查阅了一下作者的背景，得知欧克肖特本身是一个纯哲学家，在二战后其研究方向转向政治哲学领域，这是他文章中带有哲学的思辨性和严密

2、逻辑的来源。读完了这本书，笔者大致理解了欧克肖特的思想，以下是笔者整理的这本书的主要内容：　　第一章：政治中的理性主义　　第一节：提出理性主义者的特点。他对理性主义者的心理描述十分出彩，“我们可以在理性主义者的气质上看到一种对时间深深的怀疑，一种对永恒急切的渴望和面对一切局部的、短暂的东西时的烦躁不安。”在理性主义者的计划中没有“在这些环境下最好的位置”;只有“最好”的位置;因为理性的功能恰恰是克服环境。由于理性主义者不必考虑环境的因素，所以对限制条件的忽略会导致理性主义者追求一种完美的解决方式，即欧克肖特所说的“一式

3、的政治”。理性主义者对当下现存的事实都采取怀疑的态度，把对现存制度的修补视为无用。　　第二节：区分技术知识和实践知识。欧克肖特认为理性主义主张不存在实践知识，所有知识都是技术知识。　　第三节：阐述理性主义的背景：技术的霸权，对培根希望的夸大和对笛卡尔怀疑主义的忽略。　　第四节：提出理性主义对政治的影响：政治受到理性主义的操纵。理性主义的政治是政治上没有经验的人的政治。批判马基雅维利、洛克、培利，“他们从事为政治无经验的一代又一代做准备的普遍计划，用一个纯思辨观念来掩盖他们社会的政治习性与传统的所有遗迹”。　　第五节：对

4、理性主义的反思。理性主义政治是无政治经验的人的选择，有些从事政治的人缺乏政治教育，但理性主义政治通过对传统的抛弃和对技术的获得掩盖了缺乏教育这一事实。理性主义有两个特性使它对一个社会异常危险：（1）政治中的理性主义误解了知识的本质，并且无力纠正自己的缺点。（2）理性主义排斥非理性主义的教育形式，并且败坏社会各种制度。欧克肖特对传统教育的维护显示出他作为一个保守主义者的倾向，他认为理性主义区分理想和继承下来的行为习性，滤除传统的行为习性，破坏了道德行为的生命根基。　　第二章：政治教育　　第一节：提出对政治的理解，而不是对

5、政治的定义，从内部理解政治活动，观察内在于理解政治活动的知识，而非寻求某个定义并从中演绎出政治知识和教育的特性。　　第二节：欧克肖特提出某些人的观点：政治作为一种经验性的活动，带有纯粹的特征，“没有政策的政治”。但欧克肖特认为这是对政治的误解，因为经验主义本身并不是具体的活动样式。　　第三节：欧克肖特认为政治意识形态是一个抽象的原则，人们在社会实践、社会活动之前，就提前策划出了社会活动的目标，然后按照这一目标进行社会活动。但实际上政治意识形态不是由政治活动前的预先策划创造，而是由对政治样式的思考创造。　　第四节：理性主

6、义政治认为政治是意识形态引导下的活动。欧克肖特对此加以批驳，他的看法是：政治是追求传统的“暗示”，“在政治上，每件事情都是作为结果发生的事情，都是追求，但不是追求梦想或一般原则，而是追求一种暗示”。所以，政治必须探寻传统中默认和包含的东西，从而对现实世界作出改进。欧克肖特强调，在政治活动中我们需要寻求的不是所谓的“逻辑推论”或“必然结果”，而是一种并一定精确和明显的，但能给我们以启示的传统内涵。　　第五节：在政治过程中，我们必须考虑和接受传统的因素，并且探寻传统和经验孕育的内涵，那么政治教育的含义就很明确了：它既是进入

7、我们对之有生活兴趣的传统，又是探讨它的暗示。我们学习政治教育不能简单地将它与科学技术的学习等同起来，而是应当像学习一门语言一样学习，不能简单地学习语法，还要考虑它在生活中的运用。同样，政治教育也就是在自己的政治生活中学习，主动、自觉、潜移默化地学习。　　第三章：政治论说　　在政治论说这篇文章中，欧克肖特对政治进行了另一种解释：政治首先可被认作一种实践活动，它关系到对某些政治现象与情景作出回应。但是政治情景不是静止的，而是一直处于变化中，所以它不是必然而是偶然的。处在政治情境中的人们会对政治情景作出回应，受客观环境影响，

8、这种回应也是偶然的。正因为如此，人们需要对他们作出的选择进行说明、解释和论证，以此证明他们所作的选择是合理的。　　政治论说中的论说，指的就是这种论证性话语，它要证明对政治形势所作出回应的合理性。用欧克肖特的话说：一切政治论说都是用一套被理解为与政治活动相联系的特殊词汇，去认出政治形势，维护或推荐一种对它的回应。　　欧克肖特把这些词