中医对于大脑生理的认识

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1、更多中医知识：rentixuewei.org.cn中医对脑的认识一脑的生成脑的生成始于胚胎，由先天之精化生而成，《黄帝内经》说：“人始生，先成精，精成而脑髓生。”中医认为脑是由父精母血结合的先天之精而化生，生成于其他器官的形成之前。脑髓是由先天之精所化生，又靠肾精的转化为髓和后天水谷的补充以保持其正常功能，,补给来源又分为二，首先，由肾精不断化生精髓以充实。肾有藏精生髓的生理功能，肾精充盛，肾精化生为髓，充满脑髓，则髓海得以充养，脑也能发挥正常的生理功能，其次，后天水谷之精不断补充，水谷之精是人体生长发育的物质基础，是人体生命活动

2、的主要来源，脑也赖水谷精微之充养。因此水谷是气血津液的来源之一，气血津液对脑髓的生成和营养均至关重要。二中医对脑的认识《灵枢》说：“天圆地方，人头圆足方，以应之”，古人通过取类比象，将人与自然界联系起来，强调人体的头属天阳之位；《黄帝内经》记载人头围为二尺六寸，前发际至后发际为一尺二寸。脑居于头骨之内，有关脑的结构，古人通过研究发现，脑髓结构细致精巧，沟回众多，复杂难分，谓有“百节”。如《道藏·云笈七签·黄庭内景经·至道章》载“泥丸百节皆有神，脑神精根字泥丸”。古人还认识到脑与脊髓的关系，认为脑与脊髓相连，并和内脏相通。中医对脑的

3、结构认识虽与现代解剖学认识有出入，但说明古人对脑及脊髓、神经已有较类似的描述。随着中医学的发展，清代对脑的生成过程又有了新的认识，许多医家更加清楚地认识到：人的神志活动是人脑所使，脑为神志活动的重要器官，清代王清任在《内经》及先贤的基础上，通过长期的观察实践，明确提出了人的智慧及记忆等神志功能不在心而在脑。同时还认为，脑的功能正常与否，不但取决于五脏六腑功能健旺，同时更取决于脑髓的充盈程度。脑为元神之府中医认为五脏六腑之精气，皆上注于头，而成七窍之用，故为精明之府。人更多中医知识：rentixuewei.org.cn体精神、意识、

4、思维活动藏之于脑，从脑出发，以认识世界，维持人体与自然、社会的相对稳定状态，和调情绪。脑是人体全部精神意识思维括动的物质基础，是精神作用的控制系统，是精神意识活动的枢纽。脑为元神之府是中医对脑的生理功能的高度概括，具体来说，中医认为人脑有以下功能：1、主宰生命活动“脑为元神之府”（《本草纲目》），是生命的枢机，主宰人体的生命活动。“神”，广义是指生命的外在征象，也即每一个活的机体一切生命机能状态如思维意识、精神状态、语言气息、表情动态、面目五色等的外象表露，而狭义之神却可以概括为二个方面的含义，一为直觉和思维过程，如《灵枢·本神》

5、所指的神、魂、意、志、思、虑等，这主要是指感知、记忆、思维、想象、志意等过程；二是指情感过程，即喜怒忧思悲恐惊，称为七情，分属五脏，受五脏健康和生理功能的影响。2、脑主思维人的精神活动，包括思维意识和情志活动等，都是客观外界事物反映于脑的结果。思维意识是精神活动的高级形式，即包括认识并分析事物，做出判断，对不同的外界因素有喜怒悲恐忧思惊的反应，并能通过机体本身进行调节，这些都是由脑所主宰的，脑认识外界事物，并将各种事物进行记忆。髓海充足，则记忆牢固；髓海不足，则记忆力减弱。脑乃髓海汇集之处，藏而不泻，并靠后天肾精及气血的转化予以补

6、充、濡养，藏则充满而保持脑的正常功能，泻则不足而发为病态。一般认为，记忆力多归于肾，若记忆力差，则是因为肾精不足。五志指喜、怒、思、忧、恐五种情绪，主要是指感知、记忆、思维、想象、意志等过程；五志的表露反映五神的变化。情志正常，五脏才能发挥正常生理功能。反之，情志太过或不及，都可导致脑病和五脏六腑不和的病变。一旦脑失所养，或邪犯于脑，使元神散乱，则可引起神志不清，思维错乱，言语无序，行为失常等症。总之，脑具有精神、意识、思维功能，为精神、意识、思维活动的枢纽，脑主精神意识的功能正常，则精神饱满，意识清楚，思维灵敏，记忆力强，语言清

7、更多中医知识：rentixuewei.org.cn晰，情志正常。否则，便出现神明功能异常。3、脑主感觉认知脑与全身经脉相互联系，五官七窍，窍窍通于脑，而每一窍都有赖于脑神的作用；每种感觉的功能都是脑之功能活动的具体体现。认知功能，就是人体通过眼、耳、鼻、舌等各种感官及经络感受外界事物的各种刺激，然后反映到脑部进行识别，再做出相应的应答。4、脑主运动脑与运动有着密切的关系。脑统领肢体，与肢体运动紧密相关。肢体各种运动，不仅与肝功能有关，而且由脑所统帅。肝主筋主运动的功能是脑元神作用的结果。肢体之轻劲有力或懈怠安卧皆由髓海充足与否来决

8、定。脑与肢体运动，与忆、视、听、嗅、言等感官功能，以及一切神经精神活动都有密切的关系。运动分为随意（如语言发音、动眼，吞咽及全身各处的自主活动等）和不随意（心跳、呼吸等）两种。运动动作的调控，由脑（包括脊髓）通过五脏与经络去驱动有关的结构而完成。临