自然文明道德_论卢梭人性道德思想

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1、第11卷第2期衡水学院学报Vol.11,No.22009年4月JournalofHengshuiUniversityApr.2009自然文明道德——论卢梭人性道德思想何安峰（广西师范大学政治与行政学院，广西桂林541004）摘要：卢梭的人性道德思想对于法国启蒙思想运动以及后来的法国大革命产生了重大的影响。卢梭认为自然状态下的人性道德是善良而幸福的，然而，随着社会的发展，人类进入文明社会之后，各种社会不平等现象的出现，人类的道德却在普遍的堕落、沦丧而走入道德的困境。要走出这一困境，卢梭认为人类就要实

2、行社会改革，签订新的社会契约，建立自然宗教等方式使道德的回归，从而提高人类的道德水平。关键词：人性；道德；文明；自然状态；社会契约中图分类号：B565.26文献标识码：A文章编号:1673-2065(2009)02-0004-04卢梭是18世纪著名的思想家、哲学家、教育然人除了年龄、体质和力量上的差别外，没有任何家。他提出的社会政治哲学是18世纪法国社会思想财产、政治以及其他特权上的不平等。自然人的欲发展史上的一个重要的里程碑，它深深地影响法国的望来自肉体的需要，诸如食物、异性和休息。这些启蒙思想

3、运动以及后来的法国大革命，震撼了整个欧要求很低，因而也很容易得到满足。自然人的理智洲大陆。而他的人性道德思想正是社会政治哲学的重是简单的、有限的，情感是初级的、自然的。他们要组成部分，从道德的角度对于文明社会所带来的种之间没有“你的”和“我的”这类观念，也不知道种社会不平等现象进行了深刻的批判和反思，这对于虚荣和对他人的奴役。他们彼此是独立的，无所谓人类摆脱传统神学道德束缚，恢复提高人类道德水平相互义务，也无所谓道德规范。这样的自然人，其具有极大的推动作用。当前，我国正处于社会转型时天性是淳朴而善

4、良的，犹如一个人在童年时代那样期，我们社会也正出现像卢梭所批判的道德困境，它的天真无邪般的善良。在深刻地影响着整个社会的政治、经济、文化等各个在自然人的人性问题上，卢梭认为，自爱和怜悯领域。因而在当前重新研究和挖掘卢梭人性道德思想心是人性的基本内容。他说：“思考一下人类心灵对于我们的社会转型的良性走向具有重大现实意义。最初和最简单的活动吧，我相信在这里可以看出两一、自然使人幸福而善良：自然状态下的人性个先于理性而存在的原理：一个原理使我们热烈地道德关切我们的幸福和我们自己的保存；另一个原理使卢梭的

5、人性道德思想的出发点是自然状态说。我们在看到任何有感觉的生物，主要是我们的同类但卢梭的这种自然状态说只是一种方法论意义上的遭受灭亡或痛苦的时候，会感到一种天然的憎恶。使用。卢梭在《论人类不平等的起源和基础》的序我们的精神活动能够与社会这两个原理相互协调并[1]62言中指出，所谓的自然状态，“现在不再存在，也配合起来”。这段话便是卢梭人性思想的集中表[1]6许过去也从未存在，而将来也永远不会存在”，述。它包含有3层意思：第一层意思，人的本质或但是为了要形成我们对当前状态的判断，就必须有说行为机制在于

6、人固有的情感，而不是理性，理性这样的观念。确切地说，卢梭从自然状态说引出一是后于情感的；第二层意思，情感的基本要素有两种标准或原则，依据这个标准或原则来衡量和评价个：一是自爱，这是人们的最始终的感情；二是怜社会状态下的事物。悯心，人心中的这种天然的情感可以使人们的这种按照卢梭的设想和推理，自然状态是一种平和自爱之心还不致于发展到利己主义的程度。人们的的、人人平等的、自由的状态。在自然状态下，自这种天然情感还会限制他们为自己谋幸福的感情阻收稿日期：2008-12-01作者简介：何安峰(1979-),

7、男,广西大新人,广西师范大学政治与行政学院硕士研究生.第2期何安峰自然文明道德5止他们对其他同类作恶。他并不否认人有自爱心，如此动情，是因为我们心中有着道德情感——良心。但批评将此说成人性的唯一内容的观点，他说：二、社会使人堕落而悲苦：道德与文明的对立“我认为我在人的天性中发现了两个截然不同的本卢梭把人类的生活分为“自然的状态”和“社会[2]397-398原……人的感受不是单独的一方面的。”第三的状态”。人在自然状态中是道德的、自由的。自层意思，人性是性善的而不是性恶的，卢梭说，我然人有着自爱心和

8、怜悯心两种道德情感，并且禀赋所说的怜悯心，对我们是一种适宜的本性，也是人天生善良的良心，引导着人们向善的行为。但是进类最普通、最有益的美德。据此，卢梭批判了霍布入社会状态后，人就开始了“异化”的过程。在卢斯的自然状态说，指出：在自然状态中，每个人的梭看来，社会不平等的发生使人类摆脱了蒙昧无知自保绝不会妨碍他人的利益，相反，由于他们的天状态而进入到文明生活，这无疑是一种进步，但这性善良，自然状态是最和平的时期。霍布斯之所以种进步同时也使人类道德的淳朴善良走向道德败把自然人看作相互间像