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1、2010年4月延边大学学报(社会科学版)Apr.2010第43卷第2期JournalofYanbianUniversity(SocialScience)Vol.43No.2论恩格斯在马克思市民社会理论发展过程中的作用周航青(浙江林学院人文学院,浙江临安311300)摘要:市民社会理论是马克思理论中的一个重要思想范畴,恩格斯在马克思确立市民社会理论的基本原则后,对马克思市民社会理论的发展,尤其是对马克思市民社会的政治经济学批判导向、科学论证以及捍卫做出了重要的贡献。研究恩格斯在马克思市民社会理论发展过程中的作用对全面
2、理解马克思市民社会理论具有积极意义。关键词:恩格斯;马克思市民社会;贡献中图分类号:A811文献标识码:A文章编号:1009-3311(2010)02-0103-05收稿日期:2009-12-23作者简介:周航青(1986),男,浙江东阳人,浙江林学院人文学院。从马克思对黑格尔市民社会进行批判并确立了的需要,通过保障人身和财产的法律制度,和通过维市民社会的基本原则后开始,恩格斯对马克思的市护他们特殊利益和公共利益的外部秩序而建立起来[2]民社会理论发展做出了积极贡献:恩格斯的政治经的#。但是法律仅仅是从外部对个人活动的划定,济学批判大纲!对马克
3、思市民社会的政治经济学批因此市民社会缺乏普遍与伦理,∀市民社会是个人私判起到了导向性作用;和马克思共同创作的德意志利的战场,是一切人反对一切人的战场,同样,市民[2]意识形态!对市民社会进行了科学论证;在马克思逝社会也是私人利益跟特殊公共事务冲突的舞台#。世后对马克思市民社会进行了坚决捍卫。可以说,正因为如此,作为伦理发展的一个阶段的市民社会在马克思市民社会理论的发展完善过程中恩格斯发必将为伦理概念演进的最高阶段国家所克服。挥了积极的作用。市民社会不能离开国家而存在,∀必须以国家为前一、马克思市民社会理论的初步确立提#。因为国家乃是∀伦理理念的现实#,是∀
4、绝对自马克思的市民社会理论直接来源于黑格尔的市在自为的理性东西#。它代表并反映普遍利益,因此民社会理论,马克思通过对黑格尔法哲学原理的批只有国家才能有效救济市民社会的非正义缺陷,并判,开始进入市民社会的哲学研究领域,实现了其市将其所代表的特殊利益融入一个代表着普遍利益的民社会理论的奠基和初步发展。正如马克思后来所政治共同体中。指出的:∀为了解决使我苦恼的疑问,我写的第一部马克思在继承黑格尔市民社会理论的同时展开[1]著作是对黑格尔法哲学的批判性的分析#。了对黑格尔市民社会理论的全面批判。马克思首先黑格尔开创性地提出了市民社会与国家相分离肯定了黑格尔法哲学所具有的
5、∀较深刻的#理论价的理论,为市民社会存在的独立性与必然性做出了值:∀黑格尔的深刻之处也正是在于他处处都从各种理论上的证明。黑格尔认为,抽象的、形式的法是客规定(像存在于我们的各个邦里的那类规定)的对立[3]观的,道德是主观的,只有伦理才是主观与客观的统出发,并把这种对立加以强调#,并且∀黑格尔把市[3]一,才是客观精神的真实体现。而伦理又具有三个民社会和政治社会的分离看做一种矛盾#。但是马发展阶段:家庭、市民社会和国家。黑格尔认为市民克思认为,在法哲学的核心问题即市民社会与国家社会是∀各个成员作为独立的单个人的联合,因而也的关系问题上,黑格尔犯了根本性错误,制造
6、了主词就是在形式普遍性中的联合,这种联合是通过成员和宾词的颠倒。马克思批判黑格尔把理念作为独立∃103∃的主体,把家庭和市民社会作为理念的内部活动。首先,私有制颠倒了价值和价格的关系:∀作为马克思指出:∀家庭和市民社会是国家的前提,它们基本东西和价格泉源的价值倒要从属于它自己的产[3]才是真正的活动者;而思辨的思维却把这一切头足物价格了#。其次,私有制造成了种种分裂现[3]倒置。#马克思进一步指出:∀家庭和市民社会是国象。私有制造成了土地与劳动的分离,在这种分离家的真正的构成部分,是意志所具有的现实的精神中∀少数人垄断土地,所有其他的人都被剥夺了基本[3]
7、实在性,它们是国家存在的方式。家庭和市民社会的生存条件#。土地私有制保障了地主对劳动者的[3]本身把自己变成国家。它们才是原动力。#∀政治肆意掠夺。私有制造成了资本和劳动的分离,这种国家没有家庭的天然基础和市民社会的人为基础就分裂又产生了劳动本身的分裂。而资本在生产过程不可能存在。它们是国家的conditiosinequanon中被分为原始资本和利润,利润的产生使资本不断[3][必要条件]。#增殖,而利润本身又进一步分裂为利息和利润本身,马克思在对黑格尔市民社会理论批判的同时深同时把人分为资本家和工人。私有制造成了土地与入研究了市民社会与国家的对立以及这种对立的
8、性劳动的分裂、资本与劳动
