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《马克思的市民社会思想探析兼论市民社会理论的现代意义.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、马克思的“市民社会”思想探析———兼论“市民社会”理论的现代意义王岩内容提要“市民社会”思想是马克思历史唯物主义理论的重要组成部分。本文论述了马克思“市民社会”思想的理论渊源、主体构成以及对当代中国市场经济的影响。文章认为,马克思把“市民社会”看作是生产力发展的产物,是商品经济的对应物,看作是置于个人和国家之间、对私人利益和普遍利益起调和作用的“中介体”。正是在这个意义上,马克思“市民社会”理论显示出了重要的现代意义。“市民社会”理论在近一、二十年间的复想家们针对封建神学“君权神授”的教条,提兴与拓展,几乎形成
2、为一股全球性的“市民社出具有时代意义的关于国家与社会起源的会思潮”。作为一种社会存在或观念,马克思“社会契约论”。他们把自然状态和市民社会及其之前的西方近代学者对此有着非常深刻看作是人类发展前后相继的两个阶段:在自的认识。随着我国社会主义市场经济的建然状态下生活的人们为保护自己的生命和和立“,市民社会”问题己引起学术界的日益关财产不受损害,彼此交出了自然权力,签订了注。因此,从理论上认真研究和考察马克思契约,由此形成的社会状态叫“市民社会”。的“市民社会”理论及其现代意义,对我国市因此“,市民社会”实质上是同人
3、类自然状态场经济的建设和发展有着重要的理论指导意相对应的人类文明状态,是国家的同义词。义。格劳秀斯、斯宾诺莎、霍布斯、洛克、卢梭等思想家都是在这个意义上使用“市民社会”一词“市民社会”与国家的虚幻存在———的。马克思市民社会思想的理论渊源德国古典哲学家黑格尔对这一问题作出“市民社会”和国家的问题是马克思之前了特殊的贡献,是他第一次明确地从概念上西方理论界长期探讨的问题。在古代西方,把“市民社会”(civilsociety)同国家(the“市民社会”尚未形成为一个独立的概念,城state)区分开来。在黑格尔那里,
4、家庭、市民邦、市民社会和国家是浑然一体的(如古希社会和国家分别是绝对精神在伦理精神阶段腊)。《布莱克维尔政治学百科全书》认为,存在的三个实体性环节及其由低级向高级发“市民社会”一词出现于14世纪的欧洲,但当展的三个不同阶段。家庭是直接的或自然的时在含义上非常模糊“,它不仅指单个国家,伦理精神;市民社会是伦理精神的“分裂”和而且指业已发达到出现城市的文明政治共同特殊化;国家则是伦理精神的实现或现实化。体的生活状况”。①到了西方近代,契约论思伦理精神从家庭这一未经分化的普遍性、经108过市民社会的特殊性、在国家中达
5、到了二者血缘共同体的否定,黑格尔指出“:在市民社的有机统一,国家也因此成为有机的全体或会中,每个人都以自身为目的,其他一切在他具体普遍。在黑格尔那里,市民社会是由维看来都是虚无⋯⋯所以整个市民社会是中介持个人生活和存在的“劳动和需要”体系、社的基地:在这一基地上,一切癖好、一切秉赋、会保障体系以及维持市场运行的各种组织制一切有关出生和幸运的偶然性都自由地活跃度等要素组成的整体,而国家则以政治活动着;又在这一基地上一切激情的巨浪,汹涌澎为其核心内容。在谈到市民社会的出现时,湃,它们仅仅受到向它们放射光芒的理性的黑
6、格尔明确指出“:市民社会是在现代世界中制约。”③“市民社会是个人私利的战场,是一形成的”“,它的形成比国家晚”。②这样,黑格切人反对一切人的战场,同样,市民社会也是尔就在总体上把市民社会同国家区别开来。私人利益跟特殊公共事务冲突的舞台。”④可黑格尔对这一概念的区分具有重要的现见,市民社会追求的是个人的特殊利益,所以实和理论意义。透过“市民社会”这一术语,它充满了矛盾和对立。我们可以发现黑格尔市民社会的实际指向是市民社会对私利的无尽追求,必然导致当时的经济活动,这同当时社会背景有着密了道德沦丧和社会混乱。对此,黑
7、格尔不同切的联系:资产阶级革命的胜利,英国古典经意自由主义思想家洛克、密尔和亚当·斯密所济学的成熟,市场经济的快速发展,都是黑格说的由普遍的自利动机形成的“看不见的手”尔从经济角度考察市民社会的原因。市场经(市场)最终可以导致公益和道德的观点。黑济要求市场作为社会资源配置手段,其运行格尔认为,在市民社会中,出现道德沦丧和社是通过供求、价格和竞争等机制的作用而实会混乱是精神自身发展的缺陷所致。代表市现的。这就客观上要求国家行为同经济活动民社会发展的伦理精神只是绝对精神发展的分开,在市场经济的基础上,逐渐形成一定的
8、一个特殊阶段,必然存在着其自身无法挽救社会组织和社会制度,建立市民社会。的不自足性。因此,市民社会的这种无节制黑格尔认为“,市民社会”有两个原则:一的放荡和堕落必须依靠一个具体的普遍性的是市民社会的成员追求的是以个人利益为内原则的体现者———国家,才能实现对这种社容的特殊利益;二是个人特殊利益必须通过会异化状态的拯救。因为国家是绝对精神的中介才能实现,即通过外部的契约关系、商品较高发展
