从《理想国》看柏拉图的法律思想

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1、{l；IJ占缸会。2。。0。。11。。。’·。。。0。。7。’(。上。。)◆法学研究从《理想国》看柏拉图的法律思想陈建男摘要所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。理想国的哲学基础是公民三等说，其法哲学基础是正义论。柏拉图的国家正义论对后代政治思想与法律思想产生了深远影响。关键词理想国公民三等说正义论法律思想作者简介：陈建男，北京林业大学人文社会科学学院法学系本科生。中图分类号：D90文献标识码：A文章编号：loo9_o592(2Ol1)o7·005-03柏拉

2、图生活在古希腊时代民族文化的中心城市雅典，他的老第二种是专门重视金钱的财阀政体，是新兴奴隶主贵族的统治。师是苏格拉底，学生则有亚里士多德。可以说，那个时代的希腊第三种是专门重视自由的民主政体，这种政体无法无天，发展的是人类历史上最为辉煌的时期之一，为人类文明做出了非凡的贡前途就是暴君政体。第四种是专制的暴君政体，是最坏的一种。献。在这样一个令后人羡慕不已的时空中诞生的柏拉图的名著第五种是贤人政体，由哲学家担任国王，也就是柏拉图的理想国。《理想国》，不仅对于我们认识古希腊的政治、经济、文化等内容具之所以必须由哲学家来担当国王是因为：

3、“由此可见，一个按照自有不可替代的重要作用，而且对了解西方法律文化也具有重大意然建立起来的国家，其所以整个被说成是有智慧的，乃是由于它义。诚如译者所言：“他的最高理想，哲学家应为政治家，政治家的人数最少的那个部分和这个部分中的最小一部分，这些领导着应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致和统治着它的人们所具有的知识。并且，如所知道的，唯有这种用，求诸实践。有哲学头脑的人，要有政权，有政权的人，要有哲知识才配称为智慧，而能够具有这种知识的人按照自然规律总是学头脑。”0政治家，亦即立法统治者应该由哲学家来担任，这种思最少

4、数。旧而作者写作时雅典的政体是寡头政体。不堪入目的现想对我们生活于二十一世纪的中国人来说，应该是极其震撼、难实促使柏拉图建构了一个他心目中的理想国。理想国的宗旨是以明晓的。笔者就如下几个问题试做探讨：这种思想的社会基础缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨，柏拉图是什么?这种思想下形成的法律思想是什么?这种法律思想对开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的后代产生了什么影响?人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦一、什么是理想国公民的～切，生活、工作、教育及一切。所谓理想国，是柏拉图推如

5、果要较为准确地回答本文开头的几个问题，首先要解决的理出的～个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国问题就是，在柏拉图看来，现实中的哪些令他十分不满的东西才家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。让他花费如此之大的精力去构建心目中的理想国，他心目中的理二、三种公民说想国到底是什么。柏拉图认为，国家就是放大了的个人，个人就是缩小了的国从形式上看，《理想国》是采用论辩的形式展开的。这场辩论家，如同人的灵魂具有理性、意志和欲望三个部分一样，最理想的发生的地点是比雷埃夫斯港，处于大海与雅典城之间，相对于雅国家也应由相应的三个等级组成。“我

6、们在故事里将要告诉他典城而言，是一个“城外”的地方。置身于“城外”，以“局外人”的们：他们虽然一土所生，彼此都是兄弟，但是老天铸造他们的时视角去洞悉那个他原本十分熟悉的城邦所存有的问题。译者对候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统柏拉图所处时代雅典城概括及柏拉图本人的感受做了如下概述：治者。在辅助者(军人)的身上加入了白银。在农民以及其他技“柏拉图生于雅典城邦衰落的时期，那时疫疠流行，大政治家伯利工身上加入了铁和铜。响这种人天生就属于不同等级的说法在书克里染病去世后，群龙无首，伯罗奔尼撤战争爆发，危机四伏。中随

7、处可见，并且每个人应该做而且只能做他份内的事情。“这⋯⋯可以看到柏拉图所痛心的是雅典贵族政治堕落为寡头政治，也就是为什么我们的城邦是唯一这种地方的理由：鞋匠总是鞋⋯⋯柏拉图四十岁返回雅典，是年(纪元前387年)雅典签订丧权匠，并不在做鞋匠之外，还做舵工；农夫总是农夫，并不在做农夫辱国的安太尔西达和约，将所有小亚细亚地区，割让给波斯。雅以外，还做法官；兵士总是兵士，并不在做兵士以外，还做商人，如典、斯巴达继续交恶，不得统一，整个希腊世界，日薄西山，奄奄一此类推。’’@息。”0对于希腊政权存在的问题，柏拉图是从分析政体入手的。但是，柏

8、拉图也承认变异，如果一个人的子女发生了类的变他把希腊城市国家的政体分为五种。第一种是以斯巴达或克里化，就应该承认这种变化并做相应的位置调整。“但是又由于同特为代表的所谓专门重视荣誉的军阀政体，不如贤人政体优越。属一类，虽则父子天赋相承，有时不免金父