日本中世纪文学

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1、日本中世紀文學考試委員：林水福教授輔仁大學外語學院院長申請人：楊錦昌相對於平安朝文學的貴族化、女性化，日本中世紀文學所呈現的武士化及男性化特質，則造就出以戰爭、歷史、人物為主軸的「軍記物語」文類。而此文類的代表作則以涵蓋共時及歷時等多重文本的《平家物語》為主，它不但承襲先前的日本文學特質，同時也自行建立起一個架構、體系完整《平家物語》文學史。其中更包含「読み本」〈文字閱讀文本〉及「語り本」〈敘事性口誦文本〉兩大文學史源流。當中又涵蓋琵琶伴奏、口誦性強的「平曲」以及以繪畫為敘事語言的「絵巻」及反應歷史背景與呈現文化脈絡的中世新興佛教思想。特別以「淨土思想」最為顯著。換言之，就歷時性及共時性

2、而言，它不但可以全面呈現日本中世斷代文學、文化、歷史、藝術風貌，同時亦可過渡到近世及近代。有鑑於此，本書單試圖釐清並呈現這部由多重文本交織而成的文本，如何在跨時空、跨文化語言的層面上，建立起特定的文學〈文化〉史及斷代史？書單的選擇主要基於敘事學、藝術及佛教層面考量。敘事層面是本書單的重點部份。之所以以此為重點探討，除考量到日後論文發展方向外，同時也希望能在日本文學上，再度為和、漢夾雜的「軍記物語」的敘事詩學定位。主要文本有：覺一本《平家物語》、延慶本《平家物語》、《源平盛衰記》、佐々木八郎《平家物語評講》、石母田正《平家物語》、松尾葦江《平家物語論考》、山下宏明《軍記物語の世界》、杉本圭

3、三郎《軍記物語の世界》、山下宏明《語りとしての平家物語》、水原一《平家物語の形成》、永積安明《平家物語の構想》、武久堅編《平家物語》〈Ⅰ〉、梶原正昭編《平家物語必攜》、木下順二《平家物語》、鈴木哲郎編《中世文芸の表現機構》、兵藤裕己編《平家物語語りと原態》、日本文学研究資料刊行会《平家物語》、柳田国男《物語と語り物》、長野嘗一《古典と近代作家─芥川龍之介》、芥川龍之介《俊寬》、芥川龍之介《別稿俊寬》、芥川龍之介《袈裟と盛遠》（林水福譯《袈裟與盛遠》）、菊池寬《俊寬》、倉田百三《俊寬》、小林秀雄《平家物語》。就藝術層面而言，主要是針對平曲和繪卷。其中，平曲的起源和中國文學中的「話本」、「變

4、文」、「說書」淵源頗深，和敘事詩學更有密不可分的關係，因此，應可納入往後論文發展中。選定文本包括：岩波書店《平家物語》、奥村三雄著《波多野流平曲譜平の研究付音曲鈔影印本》、渥美かをる解說《平家正節》２冊、上参鄉祐康編《平家琵琶－－語りと音楽－－》、館山漸之進《平家音樂史》、渥美かをる《平家物語の基礎的研究》、金田一春彥監修《平曲のすべて「平家琵琶（1）~（3）」》、岸辺成雄等監修‧平野健次編集‧構成的《大系日本の伝統音楽》、平野健次監修《平家物語の音楽》、金田一春彥監修‧4山下宏明解說《平家物語（２）‧平家琵琶》、岸辺成雄‧平野健次等監修日本古典芸能大系14卷《語り物の音楽（１）》。以上

5、主要是平曲文本及背景資料，至於繪本部分則有野間清六監修《平家物語図絵》、別冊太陽《平家物語絵卷》、牧野和夫‧小川国夫《平家物語》、根岸競馬紀念公苑（馬の博物館）《絵画に見る平家物語》、五味文彥《絵卷で読む中世》。至於佛教層面的選擇，則是考量到戰亂的時代性、文本的淨土信仰屬性，以及和琵琶法師所傳誦、伴奏的「平曲」的關聯性。主要文本除包括前述主要相關文本外，更擷取石田瑞磨《日本古典文学と仏教》、小林智昭《中世文学の思想》、渡辺貞磨《平家物語の思想》、石母田正《中世的世界の形成》、谷宏《中世文學の達成》、北川忠彥《軍記物語の系譜》、富倉德次郎編《平家物語》、大野順一《平家物語における死と運命》

6、、小林秀雄《無常といふこと》。基本文本1.高木市之助等校著。日本古典文学大系《平家物語》〈上〉。東京：岩波書店，昭和34年。----.《平家物語》〈下〉。---.昭和35年。周啟明、申非譯《平家物語》。北京：人民文學出版社，1984。2.北原保雄、小川栄一編。延慶本《平家物語》〈上〉。東京：勉誠社，平成2年。----.《平家物語》〈下〉。----.3.水原一校訂。《新定源平盛衰記》卷〈1〉。東京：新人物往來社，昭和63年。----.《新定源平盛衰記》卷〈2〉。----.1988。----.《新定源平盛衰記》卷〈3〉。----.1989。----.《新定源平盛衰記》卷〈4〉。----.19

7、90。----.《新定源平盛衰記》卷〈5〉。----.1991。----.《新定源平盛衰記》卷〈6〉。----.1991。4.佐々木八郎。《平家物語評講》上。東京：明治書院，昭和38年。----.《平家物語評講》下。----.5.芥川龍之介。《俊寬》。東京：《中央公論》，大正11年。6.芥川龍之介。《別稿俊寬》。東京：《文藝春秋》，大正14年。7.芥川龍之介。《袈裟と盛遠》。東京：《中央公論》，大正7年。林水福譯。《袈裟與盛遠》。台