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时间:2019-05-27
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1、从《西游记》看男权文化中的女性形象——从礼、完美、反叛摘要:在中国的四大古典小说之一《西游记》中,塑造了许多不同个性的女性形象。在众多的女性形象中,每一个都具有鲜明的个性,对我们进行当时社会发展中女性社会地位的探讨给予指导。在《西游记》中,作品对女性形象的塑造是基于男权社会发展情况下而展开的,所以在对《西游记》作品中的女性形象塑造仍然带有浓厚的男权主义特色。本文选取了《西游记》中具有具有鲜明代表意义的人物特型进行探讨,对《西游记》中女性形象所呈现出的从礼、完美和反叛并存的性格特征进行了深入而详尽的分析研究。关键词:《西游记》,女性形象,男权文化,特征引言
2、《西游记》作为在我国古典文学史上具有重要地位的经典作品,作品中塑造成了成千上万的不同形象。上至天堂,下至地府,每一个形象都具有各自不同的特点,所以在古今的文学研究中,《西游记》中塑造的人物形象也成为人们研究的重要对象。在《西游记》中,女性角色的塑造是整部作品中的重点,作品中不同的女性形象也呈现出各自不同的性格特征。但是无论这些女性在作品中的形象多么出色,他们的存在都始终是为了烘托唐僧这个主角。所以,本文从男权主义视角研究出发,分析了在《西游记》中各种不同的女性角色形象。一、《西游记》中的女性形象分析作品在进行女性形象的塑造过程中将女性形象分为了人、神、妖
3、三类进行塑造。在西游记的三类女性中,人、神、妖各自代表了一种女性的特征。而这三类女性在发展过程中也都或多或少的与取经的四人间有着不可隔断的密切关系。通过人、神、妖三类女性形象的描述,展现出中国传统女性性格中的从礼、完美和反叛的特点。但是在《西游记》中的女性形象塑造过程中,在这些女性的特点写照方面又多了几分叛逆,体现了《西游记》在进行女性形象塑造方面的进步意义。(一)满堂娇和女儿国国王的从礼特点分析在《西游记》中,满堂娇和女儿国国王可以看做是《西游记》中最具代表性质的人的形象典范。在对《西游记》中人的心想描述过程中,体现了传统女性从礼的性格特点。因此在这些
4、女性中,他们无外乎都带有中国传统女性温柔贤惠的特点。他们以夫为尊,恪守妇道,孝敬长辈,在《西游记》中女性人类形象的塑造就是中国传统女性特点的最真实写照,在进行人物形象塑造时,无论是满堂娇还是女儿国国王,他们在性格中都带有中国传统女性的鲜明特点。同时,在对《西游记》中人类女性形象的塑造过程中,还体现出了女性坚强独立、不屈不挠的新时代女性精神,这也是对传统女性相夫教子职责的挑战。满堂娇原名殷温娇,是丞相殷开山之女吴承恩.西游记[M].北京:人民文学出版社,2001年.。作为中国传统的女子代表,殷温娇身上在继承中国传统女性优良传统的同时,也表现出了坚强独立的新
5、时代女性特点,是对传统女性柔弱形象的一种颠覆。我们可以在满堂教室身上看到传统女性的温柔贤惠、恪守妇道,同时也能够看出她刚烈的个性。女儿国国王作为一国之主,在对唐僧动心之后也敢于为他放弃权位,一心侍夫。这其实也正是男权主义对中国传统女性的要求的最大体现。在男权主义的视角下,男人们认为作为传统的女人就应该踏实的相夫教子。而对男人来说,则应该在外面拼搏,以事业为重。所以在作品中描述唐僧与女儿国国王的情感纠纷过程中,也体现出了吴承恩的男权主义思想,他是希望女儿国国王能够放弃权位与唐僧一起终老的,但是由于唐僧的责任和担当又使唐僧不得不放弃儿女私情,选择了继续取经的
6、艰难历程。这也是中国传统男权主义思想的体现。而在唐僧与女儿国国王依依惜别的历程中,女儿国国王为唐僧的通关官牒上加盖官印,放他离开也体现出传统中国女性从礼的一面。西游记》在对中国传统女人形象塑造过程中,对中国传统女性从礼的个性特征进行了浓墨重彩的凸显。对《西游记》中的女人形象塑造来说,吴承恩刻意安排了人类形象都是以美丽温柔的性格出现,这样的女人自然对唐僧的杀伤力也非常大,也正是因为如此才体现出了吴承恩的男权主义思想,以及他对中国传统女性从礼特征的要求。(二)观音形象的完美在作品《西游记》中,如果要说找寻一个完美无瑕的人物形象,可能许多人会想到女儿国国王。但
7、如果说完美的神仙形象,则非观音莫属。在进行观音形象塑造的过程中,吴承恩“融汇所有的美好于一身”。对《西游记》中观音形象的塑造也体现出了吴承恩男权思想对女性形象标准的要求。所以在进行观音形象的塑造上,吴承恩将其塑造成一个温柔知性、和蔼可亲、仁慈大度的完美女神形象。这也体现出了吴承恩作为在男权思想影响下男性,其对女性的最高期望。在进行观音形象的塑造上,从她对孙悟空的救赎,到唐僧师徒四人在取经过程中遇到的九九八十一难,观音总会在唐僧试图四人最需要帮助的时候出现,帮助悟空解决一切困难。这使观音形象在作品中多了几份可敬特征。作品中呈现出的这种对观音崇拜的思想也是源
8、于中国传统历史发展进程中对鬼神的敬畏和崇敬之情。那时的人类懵懵懂懂,对女神的敬畏
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