《白鹿原》男权文化下的女性形象塑造毕业论文

《《白鹿原》男权文化下的女性形象塑造毕业论文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、西北师范大学毕业论文题目：论《白鹿原》男权文化下的女性形象塑造学院：西北师大继续教育学院宕昌教学点专业：汉语言文学毕业年限：2011——2013学生姓名：邵玲玲学号：指导教师：二0一三年十一月十日１３论《白鹿原》男权文化下的女性形象塑造邵玲玲内容摘要：小说《白鹿原》旨在对我国以男性为中心的农村宗法传统文化进行反思。本文对《白鹿原》中的女性人物分为传统女性、新型女性和叛女荡妇三种类型，这三种类型分别论述并从整体角度概述处在男权文化下的女性形象及其命运。在以男性为中心的男权社会里，女性的生存状态无不受到

2、男权文化的制约。《白鹿原》塑造了一批生动形象的女性形象，表现了她们人性中的闪光点，揭示了她们在男权文化下的惨痛处境，及无法逃离的悲剧命运。关键词：《白鹿原》女性形象男权文化《白鹿原》通过关中平原的一个村镇白鹿原上的两个家族在社会动荡、自然灾害中的消长沉浮，折射出半个世纪中国农村历史的变迁。它不同于一般历史小说的地方，就在于它写出了一个民族在传统的文化观念的支配下，由不同的生存、生活所构成的同一的历史。作者旨在借此对中国传统的儒家文化进行反思。反映到作品中，这种儒家文化就是特有的带有地方色彩的宗法文化

3、。作者陈忠实在批判了这种传统文化的消极面的同时，又通过白鹿精魂及其理想人格范式的塑造，更多的肯定了传统儒家文化的存在价值。１３女性角色在《白鹿原》中都不是居于主体地位的。传统的宗法文化实际上是以男性为中心的文化体系。在宗法制社会里，男性居于统治地位，女性注定了只能处于被奴役的从属地位。作者从良知和理性的角度，对生活在男权文化下的白鹿原女性在半个多世纪的生活中表现出来的贤惠善良、屈辱斗争、惨痛处境都有着深刻表现，塑造了一个个活灵活现的、性情各异的女性形象。然而，当作家陈忠实对这种男性中心的传统文化进行

4、反思的时候，他的内心显然充满矛盾。正如评论家雷达所说，“陈忠实在《白鹿原》中的文化立场和价值观念是充满矛盾的：他既在批判，又在赞赏；既在鞭挞，又在挽悼；既看到传统文化是现代文明的障碍，又对传统文化的人格魅力依恋不舍。”［1］这种矛盾的心态也集中体现在了《白鹿原》女性形象的塑造上。本文试图对《白鹿原》中的几种不同类型的女性形象和命运进行论述，分析封建宗法的男权文化对于女性生存状态的制约，并从创作深层心理探寻作者对传统文化的态度对于这种创作构建的影响。１传统女性：贤妻良母传统女性是《白鹿原》中塑造的最多

5、的一类女性形象。这一类女性形象是作者以中国传统的“贤妻良母”或“贞节烈女”的标准来进行塑造的。她们有一些共同的特点，比如默守妇道，勤劳勇敢、体贴丈夫等。这一类女性，寄予了作者的文化理想，表达了作者对传统文化的无限眷恋之情，同时也是作者对传统贤惠女子的一种回归呼唤。他无限崇尚这一类女性身上的那种至美至善的品质。这一点在对仙草的刻画上表现得异常突出。仙草是一个在作品的人物体系中占据很高地位的女性。如果说男主人公白嘉轩是传统人格魅力的男性代表，那么相应的，作为传统宗法家族族长白嘉轩的妻子，仙草就是作者塑造

6、的理想的传统道德文化的女性代言人。吴仙草身上具有传统女性所有的美好品质，又有着超出一般女性的勇敢和牺牲精神。她在教化民风，维护宗法家族的稳定上有着不可替代的作用。在作者的笔下,吴仙草真正的人格魅力的升华是在她实现死亡的过程。吴仙草的死亡，本是一起灾病死亡，而在作者的笔下，便有了慷慨就义的英勇气味。在临死之前，她担心的不是自己的死亡，而是“歉疚”以后不能照顾丈夫的寝食，遗憾不能再看一眼“马驹和灵灵”。即使是在临死还是坚持餐餐为丈夫做饭菜，而且花样不断翻新。在作者心目中，她身上闪耀的是母性的光辉，这个女

7、子的一生，是对中国传统女性的诠释，也表明了作者对传统文化表现出来的某种人性、人情的东西的礼赞。１３我们在肯定吴仙草身上的部分传统美德时，也不得不指出，她实际上只是一位具有男性规定意义的女性形象。在这个“贤妻良母”形象背后，女性个体价值、性格本真荡然无存。仙草在家族中取得一定的地位，是因为她服从男权社会的需要做出的牺牲，并且生下了三男一女，为宗法家族传宗接代做出了贡献。新婚之夜，看到丈夫难以抑制的焦渴，她义无返顾地扯掉腰带上的六个小棒槌，突破禁忌，“哗”地一下脱去紧身背心，两只奶子像两只白鸽一样扑出窝

8、来，又抹掉短裤，赤裸裸地躺在炕上说：“哪怕我明早起来死了也心甘！”因为关于白嘉轩“毒钩”的谣言加深了女人对他的恐惧，男女两性的对抗加深，而仙草这一举动，颇符合男性对女性的欲望需求。规定了这样一个女性使男性地位有了合法性，巩固了传统家庭机制。在仙草实现死亡的过程中，她的自我牺牲发挥到了极至。作者借仙草之口说：“我说了我先走了好，我走了就替下了你，这样子好！”［2］“女性所表现出来的善良、温柔、忠贞不渝，甘愿牺牲与容貌姿色，正标志着传统的男权价值尺度及男权对女性性别角色的