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1、唐代敦煌壁画艺术表现在现代平面构图关联摘要：莫高窟（DunhuangCaves）俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现。敦煌壁画是敦煌石窟艺术的主要组成部分，敦煌壁画形象逼真。而唐代的敦煌壁画是整个敦煌壁画的鼎盛时期,大量优秀的作品代表着我国石窟壁画艺术的最高水平。其艺术表现具有与世俗绘画明显不同的风格特征，将它继承与弘扬会为现代平面构图提供更为广阔的表现空间。本文通过根据笔者对唐代敦煌壁画的实际考察与采风，分析敦煌壁画的创作思想、绘画特点以及艺术表现形式的基础上，探究敦煌画像与现代平面构图
2、之关联，为现代平面构图提供灵感与可供借鉴的艺术表现形式。关键词:唐代敦煌壁画；现代平面构图；表现形式；关联一引言莫高窟（DunhuangCaves）俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。敦煌石窟艺术是我国古代艺术的瑰宝，属于世界文化遗产。它的遗存不仅规模巨大、内容丰富、技艺精湛，而且保存完好，都是举世罕见的。敦煌壁画形象逼真，其中唐代的敦煌壁画是整个敦煌壁画的鼎盛时期，大量优秀的作品代表着我国石窟壁画艺术的最高水平[1]。在大量的唐代壁
3、画艺术中还可发现，当时的艺术家们在民族化的基础上，吸取了伊朗、印度、希腊等国古代艺术之长，是中华民族发达文明的象征。当我们浏览和赏析当代的平面构图作品时,不难发现,许多优秀作品之所以成功,是因为往往与恰到好处地运用传统设计元素有着密切的关系。这些作品,既能体现出现代平面构图的观念与时尚，又能折射出各民族、各地区不同的历史文化特征和审美取向,显示了传统设计元素与现代平面构图紧密结合的艺术魅力,其中不乏对敦煌壁画的艺术形态与表现技巧的继承与弘扬。二、唐代敦煌壁画艺术表现在现代平面构图中的应用3.1秩序
4、感和空间感的塑造唐代敦煌壁画由于主要是对百姓以及人们真实生活的写照，因此画面为了呈现丰富多彩的宗教文化特色的基础上展现当时人们的生活特色，往往通过带状连续纹产生很强的秩序感和空间延续感，从而形成明朗、和平、善良的宗教情感。如敦煌莫高窟三三二窟的净土变相所呈现的《一佛五十菩萨图》。描写西方极乐世界的楼台伎乐、水树花鸟、七宝莲池等等美丽的事物，以劝诱人们信仰阿弥陀佛，以便将来有机会去享受。在那些有现实根据的美丽的形象中，透露出对于现实的物质生活的繁华富丽加以积极的赞扬与肯定。这种思想虽然与宗教信仰相结
5、合，然而与主张人生寂灭、世界空虚的清净的、禁欲的思想很不相同。净土变相中充满了肯定生活的开朗的欢乐的气氛。当我们在对唐代壁画的内容进行系统性的梳理时,可以很明显感受到为了使佛传故事得到更加有效的传达,壁画中采用了大量的具有指向性标示的内容以此引导观赏者根据一幅幅惟妙惟肖的画面去了解那个时代人们的思想与理念，而这与现代设计中导向性标识有异曲同工之处。也正是因为如此,在现代信息爆炸时代,设计元素庞杂越来越需要秩序和空间的营造,它可以梳理各种信息元素,从而更有效率地传达信息,这也是信息多元化展示的必然结
6、果[2]。3.2装饰和和谐感的建立唐代壁画如172窟《观无量寿佛经净土变》，描绘出阿弥陀佛的西方极乐世界，画面丰富细致，色彩鲜明。阿弥陀佛端坐中央，宝相端严；观世音菩萨、大势至菩萨分列两边，助佛一同接引众生往生极乐。十方诸佛四旁围绕，上方空中天人奏乐，天鼓天乐自鸣。诸佛菩萨身居庄严宏伟的殿宇，供养菩萨和伎乐人在前方的水榭，以香花和音乐作供养。在七宝池、八功德水中的宝树、宝花、珍禽亦以妙音助佛说法。莲池中是九品往生净土的众生，上生者花开见佛，下生者则在苞中等待。造型简洁朴实,自由活泼,变化多姿。图中
7、展现了琼楼玉宇、仙山碧树，一排花团锦簇、绚烂华丽的气氛。又如莫高窟332窟南壁《迎佛图》除描绘佛徒在船上跪拜的请境外，还绘有山水，以极简括的笔墨，生动地表现了山川秀色。上述两幅壁画均以土红色底的衬托,给观者以单纯、朴实的美感。我们的世界就是被这些美陶冶着、装饰着,而且现在人们对装饰的要求越来越高,越来越多样化,正因为如此,才更体现出人们对美的追求和渴望。3.3点、线、面表现形式的应用敦煌一三○窟描绘的是盛唐时期乐庭瓌和他的妻子王氏的供养像。又如一五六窟的《张议潮出行图》以乐舞为先导，随以仪仗车骑，
8、富有威仪声势的漫长行列，整幅图概括了上层社会生活的基本内容。从这些敦煌图案的构成特征而言，其符合现代平面构成的原则:对称、平衡、节奏、韵律、变化、统一、特异、空间。其均衡式构图使图案的各种形态相互协调,使人感觉舒适。敦煌壁画中对于点、线、面的运用流畅自然,在大量的画面上都存在着点与线与面三者的协调统一。而现代平面构图更好地继承与弘扬了敦煌壁画运用点、线、面所体现的画面构成形式。这种继承是将点、线、面直接作为画面构成的主要元素加以运用的;这种弘扬是发展了点、线、面在画面中的艺术表现范
