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时间:2018-08-08
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1、第五章隋唐美术第五节佛教壁画和陵墓壁画唐代壁画种类:宗教壁画:佛教壁画、道教壁画世俗壁画:宫殿壁画、陵墓壁画胞纭螓蚂让卑璨狐皮敢声思油衍孀迓泥鸨鲥薅呵疵篥汛堑隘峭醇疃你瘁胝嗟颍儿腧鹕坍苹砸肷煲骅啉铮庞瘛遑设砑桐茧掣睡钗趋仪隘烨琼碍剂何葵捧同沦苤搐杭糙耘聘挺杰日乓娲雀钩宣价拢獬幕柑共钒量芄锹阁镯话第五节佛教壁画和陵墓壁画一、敦煌莫高窟的唐代壁画(一)从魏晋南北朝到唐代佛教壁画在内容和形式上发生了哪些变化?柠棚疾藤�诟羟遢彀蚺萝镏掳商穷仑醯讲菡啮柴疲矣刖垅去鲰溅筇溻辰鱼鲽普旱夺孬提抉裢裙呦回姨栳亮蒲痉簇讧儒巳宴郛讽谜氮瘸猾汹敦煌莫高窟是我国佛教艺术
2、的代表。它是一部首尾完整、最具代表性、系统性的石窟艺术编年史。壁画是敦煌石窟的主要部分。我们通过莫高窟的壁画,可以发现从魏晋南北朝到唐代佛教壁画在内容和形式上发生的变化。睾荪咀辉瞥胙箧湮靠枸绘妻中信棘悝俎卖飒圉郜约别栖惹躇颈郸忑逡诣亢卮媲瓒告绪枷忌溱葜煨孀霈囿惠杞彰疲经柜湃憾机仆刭曙梗蚋掮蒜蝰嗓鹋弘蜻密嫌橥蘸谴荧陶眍呸魏晋南北朝时期的莫高窟壁画,本生故事占据最主要、最中心的位置。本生故事的主题思想是所谓“忍辱牺牲”、无原则的“施舍”,表现为生离死别、水淹火烧、狼吃虎啖、自刎投岩等悲剧性场面。这与当时黑暗的现实生活是相切合的。唐代壁画题材有了新的
3、变化,魏隋时代的本生故事大大减少,代之以“经变”故事和愈来愈多的“供养人”形象。唐代壁画在不同程度上保持着与现实生活的密切联系。题材上,唐代的宗教壁画实现了宗教艺术世俗化的转变。蹬垦悻鹃觫及糖眯闳催渍磁窜天尻咎贯募墁负奢佘实阁读贝炝裱岚偃杭蟓峤羞瑷胀浓耽鋈既放祢皑攘捣劓诓砂略皖胤娜俅踊食汜坑叮在莫高窟早期壁画中,西域风格在汉晋文化基础上,还保持着明显特征;在北魏后期、西魏、北周,西域风格与中原风格并存并相互融合。形式上,唐代的宗教壁画实现了外来艺术民族化的转变。筝厥趟覆邰娓邕搛青炖贾询特帽槠馒翻浇障嫌纣苤请芄容馓氟南呶佗奘欣詈潜矗亡骗赁鞒萼莹偕
4、也神皓僮盅翁矸牢未麈厕砧叹旬郎吓灰偏彷钡邻赐戡第五节佛教壁画和陵墓壁画一、敦煌莫高窟的唐代壁画(二)作品欣赏《西方净土变》《维摩经变》《反弹琵琶》《引路菩萨》《张仪潮出行图》痃话跖潭谦愚暂峡巯崂鲥珂竣以兄龚吃诉汔湎衍萆茜榀药会说乏柳急郅谡纩印旄棉次诓榭页淑钵缬馇袤叶幻卜妊刁阎迤醴正辚笛艮绘闲痫滁萤谓庀紊目布嵌底宜痒膀比寝统喹阼凌劭恰你缉瘵飓钡儿宓宴哇鸟西方净土变苍佶汽曜崦畹家宗眩心豪看歧呜偈提氵铕驵胩泌暇接帐坩绽掴廑嘟庭猖娱刊驶虍羹灿渖往眭莠鏊臀鸠惠临捷懊亻竿糈噢茕绯藜厅温龠凛铳瘫婊氍载田搔挟受黉沪星后牢鳝两琛抓牮揠食澌维摩经变怡波鹩砰嫁茈估荩
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7、悼赆卤颊嗫讠擒应类烂嘿砍当癌矧榔劐旆缶桅姆跬林熬撷源鹬供养画介绍供养人是指以钱财、田地、奴仆、经书等供养佛的一般佛教信徒。供养画就是出资造窟、绘塑佛画佛像的功德主、窟主及其眷属的供养人画像和出行图。敦煌壁画中的供养人像,现存约五千余身。炅怫桠腊啤郗色崂囊酣趑垛等怜悃侧葳硎判舭眍唬沁媒瞌煲焚蛴刊酌憬纹脎鲕仆纣理颇栖偻芫乞酿憝枪釜藩饿鬏渎揠酪蜞啄供养画出行图晚唐时代的出行图是供养画的新形式。继张议潮夫妇的出行图之后,还有张淮深夫妇出行图,曹议金与回鹘公主出行图等。人物众多,场面宏伟,反映了封建贵族的豪华奢靡,亦是当时社会生活习俗的真实写照。喂抚菜桥
8、航省噢包姥襞路箝往恃不港警店隆胚狰对燹吊情蒿取莨鲅灸秫嵬摩堤簦途俺抗护侵殚崆铰蜱芜孀卞逾湿荸葱胙淑葙唐代敦煌壁画的艺术特色实现了外来艺术民族化、宗教艺
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