戏剧本体与生命本能 ——魏明伦与布莱希特的《杜兰朵》之比

《戏剧本体与生命本能 ——魏明伦与布莱希特的《杜兰朵》之比》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、第23卷第1期宁波大学学报（人文科学版）Vol.23No.12010年1月JOURNALOFNINGBOUNIVERSITY（LIBERALARTSEDITION）Jan.2010戏剧本体与生命本能——魏明伦与布莱希特的《杜兰朵》之比1,2卢炜（1.北京师范大学艺术与传媒学院，北京100875；2.浙江传媒学院影视艺术学院，浙江杭州310018）摘要：杜兰朵既是东方意象也是世界意象，众多名家均尝试过自己的艺术阐释和再创造。布莱希特驾轻就熟地游走于东西方文化，魏明伦以民族文化特色回应世界文化。在这同名戏剧《杜兰朵》又相同意象的演绎中，布

2、莱希特和魏明伦趟出迥然不同的艺术和思想的路子，凸现两者之间最本质的戏剧终极理念——魏明伦借《杜兰朵》回溯中国戏剧之源，而布莱希特则从戏剧文本探索人的最深层本能特征。关键词：布莱希特；魏明伦；《杜兰朵》；戏剧本体；生命本能中图分类号：I207.3文献标识码：A文章编号：1001-5124（2010）01-0025-05布莱希特最后一个完成的剧本是《杜兰朵》界”的现代婚姻观念和现代社会理念。他于《简（又叫《洗刷罪责大会》），定稿时间是1954年说〈杜兰朵〉之谜》里进一部说明社会意义：“人8月10日，离他去世仅两年整。而魏明伦1998类的目

3、标应是友谊与和平。东方人与西方人同乘年撰写川剧《杜兰朵》。中国公主杜兰朵意象成一个方舟，应结束争斗，让友谊取代战乱，人性为戏剧舞台宠儿。在“外国人臆想的中国故事，人格人情之美放之四海皆准。中外文化交流正是[1]（169）[2]（184）中国再创的外国传说”中，主人公形象的民促进寰球和平的通渠要道。”魏明伦正以中族性、世界性和相互认同性都为比较文学提供绝国民间知识分子的良好心愿希冀以人的善良本佳的研究范例。布莱希特与魏明伦均在前人的基能建构起人类的理想国。与魏的感性相反，布莱础上进行符合自己个性、时代特色和民族色彩的希特冷峻的目光审视人

4、类社会。“骄娇公主”杜再创作。比较两部同名作品的同一人物形象，布兰朵在此回到人的自然本能，不再是社会幸运天莱希特笔下的中国公主杜兰朵侧重于人物自然使而是性爱女神。两位剧作家都强化了历史人物本能，而魏明伦文中的杜兰朵行动多为社会本杜兰朵的一面，演绎两方面的互易情节，完成独能。两部剧作均讲述本能的二元对决的互易——特的戏剧审美。自然本能与社会本能的分裂和相互转化。而在作第一，魏明伦的《杜兰朵》中杜兰朵为青春者创作的终极意义上看，魏明伦借《杜兰朵》回期少女形象不再是“仇男”的女魔头，她的善良溯中国戏剧之源，布莱希特以人的本能旨探索作本性掩盖

5、在“恐男”的外部特征中。从杜兰朵到为人的最深层的特征。柳儿的转化过程中，也是作为女性的内心深化的魏明伦开宗明义自己《杜兰朵》的思想特色：过程，即从超我、自我到本我的心路里程。魏氏“主题内涵开拓更为多义——爱美之心，人皆有《杜兰朵》严格按照弗洛伊德精神分析理论的三[1]（170）之。雄雌之配，人皆共之。”立足于人的两分法叙述女主人公转变。第一，出场时杜兰朵封种本能：性别和喜好。而这两种本能为古老爱情闭女性特征而显露出对异性的排斥即“厌男”。注入深层解读。得出“痴男骄女一旦彻悟，从外文中有两个视角，一是性别的中性视角即太监侏貌美透心灵，弃

6、权势回归自然，升入至善至美境儒：“我家公主杜兰朵，从小就讨厌男人，说男——————————————收稿日期：2009-08-09作者简介：卢炜（1969-），男，北京师范大学艺术与传媒学院博士后，浙江传媒学院影视艺术学院副教授。26宁波大学学报（人文科学版）2010[3]（63）人是、是‘须眉浊物’！”另一是男性视角，扩展具有二重性:第一，性与其最密切的联系物率先应榜的金陵公子和沙漠怪客失败后大呼：生殖器相脱离，而被看作一种更易理解的身体功“天哪，女人无情哪！”暗示他们眼里的杜兰朵能，追求快乐是其第一目的，其次才是为生殖目女性特征的缺

7、失；而杜兰朵身边唯一正常男性但的服务;第二，性冲动被视为包括所有那些只是不可能成为她性爱对象的父皇一针见血地道出深情的、友好的冲动在内，可用‘爱情’这一意[6]（24）其中奥妙：“你养尊处优，形成怪癖，好走极端。义最模棱两可的词来表示这一用法。”你口口声声藐视须眉，实为惧怕须眉。你奇奇怪第二，布莱希特和魏明伦的《杜兰朵》中的怪苛待男儿，实在折磨自己。”应榜人代表普通人物形象定位于人的自然本能或社会本能，但是男性视角，长期误读杜兰朵为荣华富贵的化身。这两种本能的相互转化为情节，最终达到娱乐和故初次见面所带的污浊气实为世俗之气，这种偏教育

8、功效。美国戏剧理论家乔治·贝克《戏剧技离爱情主题的势力目的自然为公主鄙视。作为情巧》里说到各国别之间民族喜好与审美差异：“实窦初开的杜兰朵被男性世俗物质遮蔽下，收敛起际上，对于所需情节的数量，各民族各有其爱好。本我，由爱