中国传统文化对大众心理消极影响因子分析

《中国传统文化对大众心理消极影响因子分析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、中国传统文化对大众心理消极影响因子分析摘要]中国传统文化蕴含着不少深刻智慧，滋养着中国人的心灵，但也存在着不少对人的心理健康不利的文化因子。传统文化中的伦理本位倾向、有差等的爱、人性观、主观内向化思维、直观朴素的辩证思维等，使人的个性受到压抑、主观选择能力弱、人格矛盾和分裂、心理封闭。　　[关键词]传统文化；心理健康；不利影响。　　[中图分类号]G122　　[文献标识码]A　　[文章编号]1002－7408(2007)07－0109－03　　　　中国传统文化蕴含着不少深刻智慧，滋养了中国人的心灵。如和合文化形成的人与人之间的相互支持相互提携带来的温暖感、

2、亲密无间感、温情脉脉，极大程度地避免了人的孤独焦虑感、隔阂感；知天安命、知足常乐思想，有使人懂得放弃也懂得珍惜的一面；儒家本身含有的互补思想造就了人们可进可退、可见可隐、伸屈自如的灵活性心理，行为上，是人们在面临巨大的压力或挫折时保护自我的良好武器；孔子的中庸和谐思想提倡，走中道，行中庸，不偏激，情绪节制适度，对我们今天心理调节仍很有启发；庄子的无为哲学和佛禅的超脱思想还引导着另外一种心理自我调适的方式。庄子主张人心应超越世俗功利的追求，“忘情”、“忘我”，超然于物外，追求生命自由，从而达到复归宇宙自然的“心游人天”之精神解放境界；中国的气功不求改变人的

3、认知、情感和行为，也不求改变环境，而是让人通过良好的自我暗示，排除杂念，放松入静或运动调节，来达到消除焦虑、烦恼、恐惧等不良心境的作用。它遵循了很多心理学规律；中国传统文化中的太极学，阴阳平衡，以柔克刚，外圆内方，中医的五行平衡等思想，等等。无论是对我们今天的身心调节还是待人处事都有指导意义。但传统文化中也存在着不少对人的心理健康不利的文化因子。鲁迅、林语堂、梁启超、梁漱溟、陈独秀、许娘光等都曾就传统文化对国民心理产生不良影响作过论述。上官子木、童俊等用实证分析或理论分析方法剖析了某些心理疾患的传统文化根源。传统文化对主观幸福感、心理健康的一些负面影响更

4、为近几十年来兴起的跨文化研究和文化心理学所关注。本文尝试从对心理健康的不利影响方面比较系统地分析传统文化，并力图以理论分析结合已有的实证研究结果加以论证。　　　　不利影响之一：成功焦虑　　　　几千年的封建等级专制统治衍生出弱者、幼者与卑者的义务本位和强者、长者与尊者的权利本位取向，强调弱者、幼者与卑者对强者、长者与尊者的服从和依附。但社会结构又并非象西方中世纪那么封闭，于是社会心理严重失衡而衍生出强烈的“吃得苦中苦，方为人上人”的追求特权冲动，而使人们难于以平和心态对待地位、面子、权力、金钱和成败，从而容易产生所谓的“成功焦虑”，即对“升官发财”之类世俗

5、成功患得患失心理。美国汉学家墨子刻经过研究也认为中国人格被一种需要依赖其社会上层以求得权威指导的沉重焦虑所支配。无庸置疑，这种“成功焦虑”能提供给人以强大的“向上爬”动力的同时对人的心理产生着巨大的压力，如《儒林外史》中范进中举喜极而疯就极具典型。与西方的个人本位必然衍生出权利本位相反，这种社会结构必然滋生出义务本位。义务取向强调责任、依赖、忍耐，而贬抑自主、自利、兴趣、追求享乐，这限制了中国人培养感受快乐的能力。Scbwartx(2000)认为，“享受生活”这类价值观在富裕的西方有更多体验，而社会认可和光宗耀祖在集体主义国家中有更多体现。这种社会结构还

6、会导致极少数人自我膨胀多数人自我萎缩，或某些人两者兼而有之，但较难于培养真正的自信。还往往会使^的外在行为与内在心理需求产生冲突。这些本身就是心理不健康的表现。　　　　不利影响之二：“爱有差等”　　　　价值条件化是指个体评价事物是建立在他人评价的基础上，而非建立在自身的有机体的评价的基础之上。心理学告诉我们，当一个人经常采用价值条件化来反映现实时，会使其本真受到压抑并丧失主观选择能力，会使其获得的满足常常与自身的需求和体验相矛盾、自我概念与经验之间产生冲突，也往往会产生不良的认知。这些都是心理问题或心理疾患产生的温床。我国传统文化的一些方面很易使人产生价

7、值条件化和形成不良的认知结构。首先，我国传统文化崇尚的是有条件有差等的爱。孔子认为仁就是“爱人”，但“爱有差等”。孟子日“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”(《孟子滕文公下》)；其次，对人的早期成长影响极大的“家长”和“老师”都被尊为五大权威之一，成为孩子伦理上的尊长和知识上的权威，不可超越更不可背离。其严重后果是，剥夺孩子自由选择的权利、扼杀了孩子的主观选择能力，使孩子忽略自己的感受而以家长与老师的标准为标准；第三，正如粱漱溟在《中国文化要义》中所指出的，中国崇尚的既非西方的个人本位，也非前苏联式的社会本位，而是伦理本位。强

8、调“尊尊、亲亲”原则，使个体淹没于家国或其他关系圈。对个体的独立性、自由性缺乏尊