第十七课季氏将伐颛臾

《第十七课季氏将伐颛臾》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、第十七课季氏将伐颛臾(一)基础知识1.选出加点字解释相同的一组[]A.是谁亡过与无乃尔是过与B.孰为夫子何以伐为C.子见夫子乎使子路反见之D.不患贫而患不均患得患失2.下列“于”字用法与其他不同的一个是[]A.季氏将有事于颛臾B.谋动干戈于邦内C.龟玉毁于椟中D.未尝殒于城中3.下列“而”字意义或用法与例句中相同的一项[]例：今夫颛臾，固而近于费A.危而不持，颠而不扶B.不患贫而患不均C.远人不服而不能来也D.军惊而坏都舍4.翻译下列句子：①无乃尔是过与?②是社稷之臣也，何以伐为?5.从修辞角度选出分类正确的一组[]①虎兕出于柙②龟玉毁于椟中③盖均无贫，和无

2、寡，安无倾④四体不勤，五谷不分⑤吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也⑥周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”⑦危而不持，颠而不扶4A.①②｜③｜④⑦｜⑤｜⑥B.①③｜②⑤｜④｜⑥｜⑦C.①⑦｜②｜③④｜⑤｜⑥D.①②｜③⑤｜④⑥｜⑦6.下列画线的成语使用不当的一项是[]A.保垒是最容易从内部攻破的，我们如果不加强廉政建设，就会祸起萧墙，自己搞垮自己。B.比赛开始了，远动员们陈力就列，发令枪一响，就箭一般地向前跑去。C.20世纪90年代，社会主义思想阵营日益巩固，资产阶级思想阵营分崩离析。D.片面追求升学率，只能培养出四体不勤，五谷不分的书呆子，于国于民都有害

3、处。7.对下列古代文化知识解说不当的是[]A.“东蒙主”古代指祭祀蒙山的主祭人，后泛指主人。B.“萧墙”指国君官门内当门的照壁，“有国”、“有家”分别指国君和大夫。C.古代认为大伦有五条，即君臣有思、父子有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。D.“四体不勤”中的“四体”指头、手、身、脚；“五谷不分”中的“五谷”指稻、黍、稷、表、豆。8.对下列文学知识解说错误的一项是[]A.《论语》是记录孔子言行的一部语录体著作，也是有关儒家思想的最重要的著作。B.《论语》由孔子编写，全书共20篇；孔子，春秋时期伟大的思想家教育家。C.《论语》的内容涉及政治、教育、文学、哲学以

4、及立身处世的道理等多方面。D.“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。9.完成下列名言警句(1)陈力就列，___________。(《论语·季氏将伐颛臾》)(2)___________，不患贫而患不安。(《论语·季氏将伐颛臾》)(3)既来之，___________(《论语·季氏将伐颛臾》)(4)___________，五谷不分。(《论语·荷藤丈人》)(5)___________，___________；人不学，不知道。(《礼记·学记》)(二)阅读下面一段文言文，完成(1)～(8)题。郑善果母者，年二十而寡。性贤明，有节操，通晓治方。每善果出听事，母

5、恒坐胡床，于障后察之。闻其剖断合理，归则大悦。若行事不允，或妄嗔怒，母乃还堂，蒙被而泣，终日不食。善后伏于床前，亦不敢起。母方起谓之曰：“吾非怒汝，乃愧汝家耳。吾为汝家妇，获奉洒扫。如汝先君，忠勤之士也，在官清恪，未尝问私，以身徇国，继之以死，吾亦望汝副其此心。汝既年小而孤，吾寡如耳，有慈无威，使汝不知礼训，何可负荷忠臣之业乎?汝自童子承袭茅土4，位至方伯，岂汝身致之邪?安可不思此事而妄加嗔怒，心缘骄乐，堕于公政!”母恒自纺绩，夜分而寐。善果曰：“儿封侯开国，位居三品，秩俸幸足，母何自勤如是邪?”答曰：“呜呼!汝年已长，吾谓汝知天下之理，今闻此言，故犹未也。

6、至于公事，何由济乎?今此秩俸，乃是天子报尔先人之徇命也。当须散赡六姻，为先君之惠,妻子奈何独擅其利，以为富贵哉!又丝纟丽(ｘǐ，麻)纺织，妇人之务，上自王后，下至大夫士妻，各有所制。若堕业者，是为骄逸。吾虽不知礼，其可自败名乎?”1.对下列四句中加点的字解释错误的一项是[]A.若行事不允，或妄瞋怒。(允：公平)B.在官清恪，未尝问私。(恪：谨慎而恭敬)C.吾亦望汝副其此心。(副：符合)D.岂汝身致之邪?(致：导致)2.分别比较下列两组句子中加点字的意思，判断正确的一项是[]如汝先君，忠勤之士也。母何自勤如是邪?以身徇国，继之以死。乃是天子报尔先人之徇命也。A

7、.两个“勤”字相同，两个“徇”字不同。B.两个“勤”字相同，两个“徇”字也相同。C.两个“勤”字不同，两个“徇”字相同。D.两个“勤”不同，两个“徇”字也不同。3.对下列句子加点词语的说明，错误的一项是[]A.吾为汝家妇，获奉洒扫。奉洒扫：指从事家务B.当须散赡六姻，为先君之惠。先君：指已经去世的父亲C.汝自童子承袭茅土。承袭茅土：指承公侯的爵位D.母恒自纺绩，夜分而寐。夜分：指夜尽时分4.下列语句在文中的正确意思是：吾谓汝知天下之理，今闻此言，故犹未也[]A.我以为你懂得天下的道理，现在听到这话，才知道你仍然没有懂。B.我以为你懂得天下的道理，现在听到这话

8、，所以才说你仍然没有懂。C.我以为你懂得治理天下，现