《六国论》注释补商

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1、《六国论》注释补商一、西向《六国论》中有“并力西向”一句，苏教版的高中《语文》（必修二）课本未给“西向”单独注释，《教学参考书》把这一句译为“（大家）合力向西进军”。朱东润主编的《中国历代文学作品选》把“西向”意译为“向西抗秦”。许多文言文的翻译资料也未能给出统一的注释。有的把“西向”注为“向西”；有的注为“西，向西；向，面对，面朝”；还有的注为“向，对，这里引申为‘对付’”等。“西向”的常用义是“（面）向西”，这是大家所熟知的。如《鸿门宴》中的“张良西向侍”。但“并力西向”中的“西向”不是这个意思，这里的“西向”是“向西去”的意思，根据

2、语言环境，有的可意译为“向西进军”，所以苏教版的《教学参考书》翻译是基本正确的，但可惜课本没有给“西向”一个明确的注释，且“向”没有“进军”或“抗秦”的意思。这里的“西”是方位名词活用作状语，译为“向西”。“向”是动词，是“往、去”的意思。《汉语大词典》“向”字的第三个义项是“去，前往”。《后汉书·文苑传上·杜笃》：“师之攸向，无不披靡。”《汉语大字典》“向”字的第七个义项是“往，去”。《三国志·吴志·吴主传》：“是岁，权向合肥新城，遣将军全琮征六安，皆不克，还。”“西向”合起来释为“向西去”，有时指“向西进军”。这在古代文献中用例很多，

3、此仅举几例。如：①今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此之谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。（《史记·李斯列传》）②今兵西向，治之何益！（《汉书·袁盎传》）③今将军拥百万之众，西向帝城而无称号，名为群贼，不可以久。（《后汉书·刘盆子传》）④而将军乃欲称兵西向，则存亡之效，不崇朝而决。（《三国志·凉茂传》）⑤今六师西向，为足下忧之。（《南齐书·张敬儿传》）⑥会滑汴节度使许叔冀战不利，降贼，思明乘胜西向。（《新唐书·李光弼传》）⑦吾整大军西向以征之。（《元史·察罕传》）⑧全昌竟东行，光远始西向。（《明史·李梦辰传》

4、）以上八个语例中的“西向”都是“向西去、西进”的意思。根据不同的语言环境，大多可以译为“向西去、西进”，如例①②④⑤⑦⑧。有的可以灵活译为“向西进军”，如例③⑥。特别是例⑧，说服力最强，句中的“西向”与“东行”是对文，足证“向”就是“行”的意思。还要补充说明的是，“西向”在《二十五史》中的使用频率比较高，在《史记》中共16例，9例用作“向西去”的意思，7例用作“（面）向西”的意思，作“向西去”用的语例略多于“（面）向西”的语例。而《汉书》中用作“（面）向西”意思的语例就多于用作“向西去”意思的语例。往后，用作“向西去”意思的语例越来越少，

5、到《明史》，仅一例用作“向西去”的意思，其余的都是“（面）向西”的意思。到《清史稿》，作“向西去”意思用的，连一例也没有了。这大概是现在许多人不明白“西向”有“向西去”这个意思的原因之一吧。二、然则文中有“起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无限，奉之弥繁，侵之愈急”几句，对句中的“然则”，课本没有注释，《教学参考书》译为“既然这样，那么”。但是这样翻译明显不合理。为什么呢？因为“既然这样，那么”表示顺接关系，“然”承上，肯定前事，“则”引出后文，其内容或是由前面所说的情况引出的结果，或是判断，或是紧接出现的情况。如：①乌有

6、先生问曰：“今日田乐乎？”子虚曰：“乐。”“获多乎？”曰：“少。”“然则何乐？”（《史记·司马相如列传》）②用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。（《荀子·性恶》）但是《六国论》中的这句话前后明显不是顺承关系，翻译为“既然这样，那么”明显不合语境。笔者认为，这里的“然则”理解为“转折连词，然而”才合理。“然则”在古代汉语中，不仅可以表顺接关系，译为“既然这样，那么”，或“那么”，还可以表转折关系，译为“然而”，只是用例相对比较少罢了。如：③夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也。然则从人之欲，则势不能容，物不能赡也。（《荀子·荣辱》）④

7、商太宰见孔子曰：“丘圣者欤？”孔子曰：“圣则丘何敢，然则丘博学而多识者也”（《列子·仲尼》）我们再看《六国论》中的这句话，“起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无限，奉之弥繁，侵之愈急”，前后明显是转折关系，把这里的“然则”译为“然而”文从字顺。三、赂文中有“弊在赂秦”一句，苏教版的课本译注为：“弊病在于贿赂秦国。赂，贿赂。这里指向秦割地求和”。把“赂”译注为“贿赂”是典型的以今律古，且不合常理。为什么呢?“赂”的本义是“赠送财物”。《说文·贝部》：“赂，遗也。”《诗经·鲁颂·泮水》：“元龟象齿，大赂南金。”毛传：“赂，遗也

8、。”《北史·杜杲传》：“赂黔中数州地，仍请画野分疆，永敦邻好。”这里的“赂”不含贬义，且也不是私下里进行的，更不是为了个人的私事。在此基础上引申为“贿赂”。《正字通·贝部》：“赂，有所属而私遗