大学语文课堂是弘扬传统文化的阵地

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1、----------专业最好文档，专业为你服务，急你所急，供你所需-------------文档下载最佳的地方大学语文课堂是弘扬传统文化的阵地西藏大学财经学院教学团队培育项目《语文基础课程教学团队》阶段性成果——以《弟子规》为例（西藏大学财经学院850000）摘要：本文围绕大学生对待《弟子规》的不同态度，指出应科学、理性地对待传统文化：取其精华、去其糟粕。大学生能够独立思考、判断，可以有选择地吸取传统文化的精髓，这也说明在大学阶段更适合诵读经典作品，在当今社会，作为一名合格的大学生具备一定的古文素养是必要的，弘扬传统文化更是大学生义不容辞的责任。关键词：《弟子规》传统文化西藏大学

2、生一、学生对《弟子规》的看法作为大学语文教师，在这一年的时间里，我在课堂上为学生讲述《弟子规》，学生对这本书的看法以及学习态度是不太一样的，主要有两种看法：1、汉族学生对《弟子规》的排斥心理由于地域关系，汉族学生知识面广，思想较开放，视野较广阔，个别同学认为《弟子规》已经过时了，有很多地方在宣扬封建糟粕：愚孝、愚忠、等级观念。认为学校要把他们培养成“顺民”——只会一味地服从，从而失去自己的自由意志。他们心目中较认同的是西方国家的体制、文化，向往一种自由的生存。2、藏族学生普遍认同《弟子规》提倡的观点藏族学生几乎没听说过《弟子规》这本书，而且大部分古文基础薄弱，学古文有点吃力，但在

3、上课过程中，能做到认真听老师、学生的讲述，在这门课结束后纷纷表示《弟子规》真的是一本好书，从中学到了很多做人的道理。而且通过这门课程，胆小的藏族同学也敢于打开自己的心扉，大胆说出自己的观点，既锻炼了胆量，也增进了学生之间的了解。3、教师评价及反思都是同龄人，但对《弟子规》的认识存在如此大的差异，我认为部分汉族学生思想有些偏激，只看到不好的一面：古人利用道德教化来控制人们的思想，防止百姓作乱。《弟子规》中也确实存在这种思想，如其首要提倡的孝和悌，在封建社会，统治阶层利用孝悌作为封建统治的重要手段，特别是汉代，主张“以孝治天下”，对老百姓实现道德教化。如在《论语》第二篇中，有子曰：“

4、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”此文的意思就是，如果老百姓能够做到孝悌，就不会犯上作乱，威胁社会的稳定。学生在学习中的反馈也给了老师一个很好的警示:五四以后、文革中我们曾全盘地否定传统文化的价值，现在传统文化又再度繁荣，这不得不让我们采取理性的态度，我们应当批判地继承传统文化，以《弟子规》为例，我们应结合这个时代，重新给《弟子规》一个新的解释，让它与当代社会紧密结合起来，约束人们的恶性行为规范，让社会朝着良性发展，而不是一味地去宣扬二十四孝图中卧冰求鲤”、“埋儿奉母”这样的行为，这已经与时代脱节了。作

5、为教育工作者，我们将《弟子规》传授给学生，目的是提高----------专业最好文档，专业为你服务，急你所急，供你所需-------------文档下载最佳的地方----------专业最好文档，专业为你服务，急你所急，供你所需-------------文档下载最佳的地方学生各方面的道德修养，我们培养的是独立的、有创造性地学生，并非要将学生培养成顺民，一味地向他们灌输不合时宜的东西。德育为教育之根本，做老师的更重要的是向学生传授做人之道，而非一味地传授知识。由于家庭、学校、社会在德育教育方面的欠缺，使得学生不懂得遵守道德规范，在他们步入社会前，我们有必要提醒他们在人际关系上需要注

6、意什么问题，《弟子规》这本书正好就给学生补上了如何做人，如何与人相处这一课，这也体现了《弟子规》的价值，它倡导在与人交往中要遵循这样的原则：尊重、诚信、宽容。我赞同《弟子规》中提倡的“行有余力，则以学文”的观点，即使学富五车，但不懂得怎样做人，缺乏处世的能力，这样的大学生与当代大学生的素养相差太远，不能算是一名合格的大学生。尽管存在着种种差异，所有学生对《弟子规》中“入则孝”这一部分非常认同，尤其是藏族同学，这也和他们的传统是分不开的：藏族一直有着尊老的传统，是一个孝顺的民族，学习了《弟子规》，“孝”这一部分，让学生更加警示自己，不能丢弃民族的优良传统，要传承下去。学了“入则孝”

7、这一部分，同学们在感同身受的同时能做到自我反省，反思以后怎样孝顺父母，尤其是很多调皮的学生，在读书时经常打架、逃学，让父母特别费脑筋，通过“孝”的学习，他们深刻反思自己往日的所作所为。《弟子规》在这方面的教育意义比起空洞的说教效果好，容易被学生所接受。二、大学阶段更适合诵读经典在大学阶段，学生一方面加强知识的积累，开阔思想，另一方面完善自己的人生观、价值观，在这个阶段多读一些经典作品，可以指导学生完善人格、规划人生、明确目标。1、大学生心智都比较成熟，理解能力较强、有判断力，能够