自然灾害的避、防、减三论

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1、自然灾害“避、防、减”三论地震、地陷、山崩、泥石流、洪水、干旱等自然现象，因对人类造成生命财产的很大损失，而被我们称之为自然灾害。其中有些自然灾害如干旱、洪水、荒漠化、物种灭绝、病虫害等与人类造成的生态失衡有很大关系。我们今天正面临着这类自然灾害频率加快、程度加重和经济、社会、生态损失加大的沉重压力，科学认识和应对自然灾害，已成了实施可持续发展战略的重要内容。“避”灾为上　　　　人类对无力抗拒、难以准确预测、必然会发生和破坏性极大的自然灾害要“避”。过去不清楚地壳的板块结构、断裂带、强震频发区，现在清楚了，就应避免再在这些地方建城市，

2、已建的应尽可能转移到地质安全的地方。泥石结构松散和多雨的山体下不宜再建村落，已建的也应转移到安全的地方。一个地方的强烈地震、泥石流虽不是年年有，但即使是百年不遇，也应避为上策，因为这种灾害难以预测和抗拒。水资源趋于枯竭的地方、海平面上升即将淹没的地方都应避免大规模人口聚集和城市扩张，因为水资源枯竭除与气候有关外，在很大程度上是人类过度消耗和环境破坏的结果，只要人口不超出资源环境的承载力，就可以满足持续发展的需求，超载的加剧只会加速水资源枯竭和荒漠化的到来，从而会断送可持续发展的一线生机。海平面上升淹没或威胁沿海低地城市虽然不是眼下就会

3、发生的事，但全球气温上升很可能在百年间就使格陵兰冰原融化，仅此就将使海平面上升 7米，升温还会使海洋因热膨胀而升高，并带来更大的风暴和海浪，在可持续发展的时间尺度中，百年只是短暂的一瞬。我国长江、黄河、珠江的入海冲积平原上的低地城市不能不对此未雨绸缪，百年大计、世代安全要以科学的预测为基础，并留有充分的余地，才能取得历史的主动性，才能避免美国新奥尔良市灾难在将来大规模的重演。　　“避”看似消极无为，实为积极有为。人类已有能力占据地表的一切空间和所有动植物的生态位，并正力图凭借日趋强大、复杂的人工系统去逃避自然选择和适应性进化规律，充当

4、自然选择的替代者去决定万物和自然生态系统的命运。从现象看，人类在很大程度上似乎做到了这一点，但从实质看，人类既无法改变其生物学本质，也无法改变与万物协同共生的生态学机制，因而也就无法逃脱最终被自然选择的命运。人类活动的全球扩张和人工系统与自然的分隔，已付出了严重削弱自然生态系统功能和自身适应性进化能力的双重代价，并因此而遭受自然灾害不断加剧的惩罚。人类只有同所有生物一样有所“避”，有所不为，给万物留有必需的生存空间，与万物协同共生，恢复自然生态系统自创生、自调节、自平衡的功能，才能有有所作为的基础，才能获得最终的安全。“防”先防己　　

5、　　自然生态系统具有自我维持生存和进化的功能，但人类具有打破甚至毁灭自然生态系统自我维持的能力，这种平衡一旦被破坏，自然的安全体系就会变得危机四伏。人口太多、恶性竞争、贪欲无度、资源短缺，使人类入侵到许多不安全的地方，做着许多破坏生态安全的事，从而打开了自然灾害的“潘多拉盒子”，陷入“避”之不及，或避无可避的境地，那就不得不“防”。　　但是，“防”不是人类为了征服自然而与自然进行“攻防”博弈的一环，这种博弈只会导致人与自然的两败俱伤。印度河古文明的发达和与自然博弈不屈不挠的意志都令人惊叹，其城市建设水平甚至使今天印度的许多城市都自愧不

6、如，他们在抗击因砍伐印度河上游森林而导致严重水土流失的博弈中，历时千年，城市屡埋屡建，但最终无力回天而葬身于沙海之中。美索不达米亚平原古文明同样也因使两河流域的沃土变成沙漠而失落，玛雅文明也因砍伐森林、水土流失、干旱化而衰亡。历史上的所有古文明衰落几乎都与生态破坏、干旱化、荒漠化有关，他们缺的不是与自然博弈的顽强意志，而是科学精神。　　“防”首先要防的是人类自己做违背自然规律的事，如果人类到处都为了一己私利而去掠夺自然，那就必然要造成灾害频发，陷入正反馈恶性循环的绝对被动之中。自然灾害如洪水、干旱、泥石流、地陷、病虫害、荒漠化等在很大

7、程度上是人类滥伐森林、改变河道、破坏生态平衡、过度抽取地下水、破坏性采矿等的自然报应。不走出正反馈恶性循环的绝对被动，人类所创造的财富将不足以抵偿它所造成的破坏，如果自然生态陷入不可逆转的衰退之中，我们就不可避免地要重复古文明没落的故事。　　自然的山地森林和山下蜿蜒的河道是天然合理、相互补益的调节水资源分配的统一体。山地森林降水比平原多，森林既能保护土壤不被流失，又能将降水储存于土壤和地下，从而能在雨季时削减平原河道洪水，旱季时又源源渗出地下水补充河道径流。弯曲的河道起着阻沙滞水、冲潭堆滩的作用，上游山地的降水即使是暴雨，经茂密森林拦

8、蓄和弯曲河道阻滞，使降水减少径流、延缓流速从而使下游的洪水灾害降至最低，在枯水季节仍能保持深潭水满、浅滩水流的健康生态。同时，河道愈弯曲，河流对陆地面积的覆盖就愈大，对土地和生物的润泽也愈大，而且河流的生态位也愈多，鱼类