古者丈夫[1]不耕

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1、五蠹韩非子（一）古者丈夫[1]不耕，草木之实足食[2]也，妇人不织，禽兽之皮足衣[3]也，不事力而养足[4]，人民少而财[5]有余，故民不争。是以厚赏[6]不行，重罚不用，而民自治[7]。今人有五子不为多，子又有五子，大父[8]未死而有二十五孙。是以人民众而货财寡，事力劳而供养[9]薄，故民争；虽倍赏[10]累罚[11]而不免于乱。尧之王天下也，茅茨不剪[12]，采椽不斫[13]，粝粢之食[14]，藜藿之羹[15]，冬日麑[16]裘，夏日葛[17]衣，虽监门[18]之服养不亏于此矣。禹之王天下也，身执耒臿[19]以为民先[20]，股无胈[21]，胫[22]不生毛，虽臣虏[23]之劳不苦于此矣。

2、以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多[24]也；今之县令[25]，一日身死[26]，子孙累世絜驾[27]，故人重之。是以人之于让也，轻辞[28]古之天子，难去今之县令者，薄厚之实[29]异也。夫山居而谷汲[30]者，膢腊而相遗以水[31]；泽居苦水[32]者，买庸而决窦[33]。故饥岁之春[34]，幼弟不饷[35]，穰岁[36]之秋，疏客[37]必食，非疏骨肉爱过客也，多少之心异也。是以古之易[38]财，非仁也，财多也，今之争夺，非鄙[39]也，财寡也；轻辞天子，非高也，势薄[40]也，重争土橐[41]，非下也，权重也。故圣人议多少、论薄厚为之政[42]，故薄

3、罚不为慈，诛严不为戾[43]，称俗[44]而行也。故事因于世而备适于事[45]。（国学整理社《诸子集成》（第五册），中华书局1996年版）【注释】[1]丈夫：指男丁。[2]足食：足够吃。[3]衣（yì）：动词，穿。[4]不事力而养足：不从事劳动，而衣食充足。养，供养。[5]财：财货，物资。[6]厚赏：丰厚之赏赐。[7]自治：自然就不乱。[8]大父：祖父。[9]供养：享用之物。[10]倍赏：加倍赏赐。[11]累罚：屡次惩罚。4[12]茅茨（cí）不剪〕用茅草覆盖屋顶，而且没有修剪整齐。[13]采椽不斫（zhuó）：柞（zuò）木做屋椽，而且不加雕饰。斫，加工。[14]粝（lì）粢（zī）之食：粗

4、粮饭。粝，粗米。粢，小米。[15]藜（lí）藿（huò）之羹：野菜汤。藜，藿，皆草名。羹，带汤的蔬菜食品。[16]麑（ní）：小鹿。[17]葛：麻布。[18]监门：看门之人。[19]臿（chā）：掘土工具，锹。[20]为民先：带头干。[21]股无胈（bá）：大股上没有毛。胈，股上之毛。[22]胫：小腿。[23]臣虏：奴隶。[24]不足多：不值得赞扬。多，赞美。[25]县令：一县之长。[26]一日身死：一旦死了。[27]絜（xié）驾：套车，此处指乘车，意为仍然阔气。絜，约束。[28]轻辞：轻易辞谢，以辞为轻易。[29]实：实际情况。[30]山居而谷汲：住在山中（高处）而自谷中（低处）汲水。谷，

5、山涧。[31]膢（lóu）腊（là）：祭名。膢，二月祭，祭饮食之神。腊，腊月祭，祭百神。遗（wèi）：馈赠。因得水难。[32]泽居苦水：住在洼地，苦于水涝。[33]买庸而决窦：雇人掘水道排水。窦，通水之路。[34]春：其时青黄不接，为缺粮季节。[35]幼弟不饷：虽幼弟之亲，亦不予之食。[36]穰（ráng）岁：丰年。[37]疏客：关系不深之客。[38]易：轻视。[39]鄙：低下，粗俗。[40]势薄：（天子）权势轻微。[41]土橐（tuó）：高职位。另一说，土，应作“士”，同“仕”，作官；橐，通“托”，托身于诸侯。[42]为之政：为政，行政。4[43]戾（lì）：暴戾，残暴。[44]称（chèn

6、）俗：适合世情。称，适合。[45]事因于世而备适于事：情况因时世不同而有异，措施应适合于当前时世的情况。（二）古者文王处丰镐[1]之间，地方百里[2]，行仁义而怀西戎[3]，遂王天下。徐偃王处汉东[4]，地方五百里，行仁义，割地而朝[5]者三十有六国，荆文王[6]恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古[7]而不用于今也。故曰世异则事异。当舜之时，有苗[8]不服，禹将伐之，舜曰：“不可。上德不厚而行武[9]，非道也。”乃修教[10]三年，执干戚舞[11]，有苗乃服。共工[12]之战，铁銑矩者及乎敌[13]，铠甲不坚者伤乎体，是干戚用于古不用于今也。故

7、曰事异则备变。上古竞于道德[14]，中世逐于智谋，当今争于气力。齐将攻鲁，鲁使子贡[15]说之。齐人曰：“子言非不辩[16]也，吾所欲者土地也，非斯言所谓[17]也。”遂举兵伐鲁，去门十里以为界[18]。故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削[19]，以是言之，夫仁义辩智非所以持国[20]也。去偃王之仁，息子贡之智，循[21]徐鲁之力，使敌万乘[22]，则齐荆之欲不得行于二国矣。（国学整理社《诸子集成》