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《2020届高考历史复习第1单元古代中国的政治制度第1讲夏、商、周的政治制度课时作业》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第1讲 夏、商、周的政治制度时间/20分钟一、选择题1.《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》出土于河南安阳,骨版巨大且完整,背面字内填朱,色彩炫丽,可见是吉祥卜。内容涉及商王武丁进行的祭祀活动,商王室成员的伤、病、死以及当时的天象。据此可知( )A.商代君主权力实现高度集中B.殷商时神权与王权密切相关C.甲骨文是五种主要字体之一D.该文物是研究殷商唯一史料2.周灭商后,推行分封制,如封神农之后于焦(今河南陕县),封黄帝之后于祝(今江苏丹阳),封帝尧之后于蓟(今天津蓟县),封帝舜之后于陈(今河南淮阳),封大禹之后于杞(今河南杞县)。分封制( )A.改变了中原地区的落后面貌B.有利于树立周王的贤明形象C.
2、使最高统治者权力高度集中D.确立了王室贵族的特权政治3.[2018·江西新余检测]周代分封制是“本大而末小”,“故天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商,各有分亲,皆有等衰”,以构成“王臣公,公臣大夫,大夫臣士”等隶属关系。据材料可知( )A.周代国家地方自治政权普遍建立B.王权至上、强本弱末是根本原则C.分封地域覆盖了中华民族发祥地D.受封诸侯有“以供王职”等义务4.周天子授土授民给诸侯“建国”,诸侯授土授民给卿大夫“立家”,对士、庶而言,他们把自己的宗族称为“家”,只知效忠于“家”,而不知效忠于“国”。材料说明( )A.宗法制和分封制是互为表里的关系B.家国同构
3、有利于凝聚宗族、强化王权C.分封制隐含着国家分裂割据的因素D.周代血缘政治弱化了贵族特权地位5.[2018·安徽合肥质检]《礼记》记载,“支子不祭,祭必告于宗子”“庶子不祭祖者,明其宗也”。据此可知( )A.小宗不能进行祭祀B.祭祀制度开始形成C.王室贵族间关系融洽D.大宗拥有祭祀特权6.“家国同构”是我国古代社会的重要特征。某位学者绘制了右图所示结构图,对此解读正确的是( )A.血缘关系是古代政治制度的核心纽带B.小农经济是封建政府财政的主要来源C.儒家思想是宗法观念产生的思想基础D.宗法家族是国家政府功能的扩展延伸7.[2018·山东青岛模拟]战国时期,士人一旦受到国君赏识,便可提拔为
4、国之重臣。魏文侯重用李悝、吴起,魏国首霸中原;燕昭王尊郭隗为师,用乐毅等士,燕国得以振兴。这类做法( )A.导致士人阶层掌控国政B.改变了天下分裂的趋势C.冲击了传统的血缘政治D.反映了百家争鸣的局面8.[2018·山西太原期中]礼乐源自氏族社会的风俗习惯,被加进等级制度的内容而制度化。《礼记》中说:“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。”这说明礼乐制度( )A.有稳定社会秩序的功能B.突出强调社会等级分化C.与宗法制、分封制互为表里D.促使社会风俗同一化二、非选择题9.阅读材料,回答问题。材料一 除了军事与经济资源的互为挹注,这些封君与周王室之间,也倚仗宗族纽带,用祖先崇拜的繁缛礼仪
5、,以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求,是敦睦亲戚的孝道。于是,周人统治的机制,取得了道德的意义。——许倬云《万古江河:中国历史文化的转折与开展》材料二 我将我享(献祭品),维羊维牛,维天其右(保佑)之!仪式刑(效法)文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨(享用祭品)之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。——《诗经·周颂·我将》(1)阅读材料一并结合所学知识,指出“周人统治的机制”是什么,概括这种机制在当时的积极作用。(2)结合所学,概括材料二《诗经·周颂·我将》所蕴含的主要意义。概括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。课时作业(一)1.B [解
6、析]根据材料“是吉祥卜。内容涉及……进行的祭祀活动,商王室成员的伤、病、死以及当时的天象”可知,商王通过神权来强化王权,故选B。中国古代早期尚未实现权力的高度集中,A项错误;材料主旨是甲骨文的内容,非文字本身,C项错误;D项“唯一”表述过于绝对,错误。2.B [解析]对古代帝王后裔的分封,表明周王对古代帝王功绩的认可,以此树立周王的贤明形象,故选B。材料中呈现的是周王对古代帝王后裔的分封,“改变了中原地区的落后面貌”夸大了分封制的作用,A项错误;中国早期政治制度尚未实现权力的高度集中,C项错误;分封古代帝王后裔不等于确立王室贵族的特权,D项错误。3.B [解析]由材料中“本大而末小”“‘王臣公
7、,公臣大夫,大夫臣士’等隶属关系”可知,题干重在强调分封制的王权至上、等级森严的根本原则,故选B。材料强调的是分封制下的等级秩序,而没有强调地方自治政权的普遍建立,A项错误;题干没有反映分封制的覆盖范围,C项错误;材料强调的是分封制下的隶属关系及等级秩序,而没有明确受封诸侯的具体义务,D项错误。4.C [解析]根据材料可知,在分封制的推行过程中,造成士、庶阶层“只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’
