《生活与哲学》课时作业：2.4 探究世界的本质

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1、课时作业2.4　探究世界的本质时间：45分钟　　　　分值：100分一、选择题(每小题4分，共72分)1．总结以前的4000多年，人类的自然观是把大自然奉为神灵。从15世纪，人类开始主宰自然界。但是实践证明，人与自然的关系应该是朋友与伙伴的关系，人们应当尊重自然规律，在合乎自然的前提下，改造利用自然。这是因为(　　)A．人类社会是客观的B．自然界是客观的C．人与自然始终是和谐统一的D．人们在实践中不断改造着自然界的客观性解析：材料没有体现人类社会的客观性，A不选。人与自然应该是和谐统一的关系，但并不是始终和谐统一，

2、故C不选。D本身错误。答案：B2．人类社会在本质上也是客观的，因为(　　)①人类社会是物质世界长期发展的产物②社会地理环境是客观的③人口因素是客观存在的④社会思想、意识形态是客观的⑤生产方式具有客观性⑥生产力要素是客观的，而生产关系则是主观的A．①②④⑥　　　　　　　B．①③④⑤C．①②③⑤D．②③⑤⑥解析：社会意识形态是主观的东西，而生产关系则是客观的，故④⑥不选。答案：C3．物质具有客观实在性，这一客观实在性是(　　)A．世界上万事万物的总和B．自然界中客观事物的共同属性C．所有有形的物体D．万事万物共同的属

3、性解析：即万事万物唯一的共同的特点。答案：D4．自然界与人类社会的共同性表现在(　　)A．存在与发展的基础相同B．运动的规律相同C．都具有客观实在性D．构成因素相同解析：此题重在考查对物质概念的理解。A、B、D的叙述均是错误的。答案：C5．世界的真正统一性就在于(　　)A．物质运动的绝对性B．世界的物质性C．自然界的物质性D．人类社会的物质性答案：B6．辩证唯物主义认为：“世界是物质的。”对这个“物质”的理解，下列观点正确的是(　　)A．世界上存在的一切事物和现象B．不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实

4、在C．一切具体物质形态的总和D．除了人脑以外的客观存在解析：本题考查物质的概念。A、C、D三项都是对“物质”的错误理解，世界上不仅存在物质，同时也存在意识现象，哲学上的物质概念概括的是各物质形态的共性，不是指一切具体物质形态的总和，人脑本身也是物质的具体形态之一。答案：B7．有人断言：“更大的神只要一想就能把人创造出来。”这种观点(　　)①认为生物的产生和进化是自然界长期发展的结果②属于神创论的观点，是极其荒谬的③否认了人类的产生是自然界长期发展的结果④否认了世界是客观存在的物质世界，属于唯心主义A．①②③　　　

5、　　　　　B．②③④C．①③④D．①②④解析：该题主要考查学生对人类社会产生的过程的理解。①的观点不符合题意，它主要说明自然界具有物质性；②③④符合题干要求。答案：B8．亚里士多德认为，世界没有虚空，世界充满着相互差别的存在物，运动就发生在这些存在物的相互关系之中。这说明(　　)A．事物是变化发展的B．世界是客观存在的物质世界C．运动的方式是多种多样的D．物质是运动的主体解析：运动存在于客观存在物中，说明运动不能离开物质而存在。注意不要误选B，B不是最佳选项。答案：D9．苏东坡《赤壁赋》中写到：“盖将自其变者而观

6、之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”下列说法中与苏东坡观点相近的是(　　)A．静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静B．人一次也不能踏进同一条河流C．日方中方睨，物方生方死D．事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点解析：此题只要真正读懂引文中的话意，不难选出正确答案来。B、C看到运动，否认相对的静止；D否认运动的物质性或客观性。答案：A10．《坛经》记载，时风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不一。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”慧能的这一观点(　　)A．离开了运动谈物

7、质的形而上学观点B．离开了物质谈运动的唯心主义观点C．离开了意识谈物质的不可知论观点D．离开物质谈运动的精神万能论观点解析：否认物质是运动的主体，否认运动是物质的根本属性和存在方式，不承认运动是物质的运动，是唯心主义的。答案：B马克思主义哲学在确认运动绝对性的同时，也肯定相对静止的存在。物质世界是绝对运动与相对静止的统一。据此回答11～12题。11．“任何一个有机体，在每一瞬间是它本身又不是它本身，始终处于不间断的变化之中”。这句话是说(　　)①事物的变化是捉摸不定的②事物的运动是绝对运动和相对静止的统一③运动是

8、物质的唯一特性④对立统一是各种运动形式的普遍联系A．①②B．②③C．③④D．②④解析：“是它本身又不是它本身”。既承认了相对静止，又承认了绝对运动，既静又动的对立统一，是各种运动形式的普遍现象。②④符合题意；①认识有误，事物的变化是有规律可循的；③认识有误，客观实在性是物质的唯一特性。答案：D12．正确表述运动、静止、条件之间关系的是(　　)A．在一定条件下，任何事物都处