《再别康桥》樊泽荣

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1、《再别康桥》教学设计执教人：图们三中：樊泽荣导入播放蔡琴的《再别康桥》师:歌声停了，但是我们同学依然还沉浸在刚才的歌声当中。这首歌是蔡琴深情演绎的，它的歌名叫《再别康桥》。她唱得是那样的深情，缠绵、哀婉。今天，我们试着用我们朗朗的书声来诠释这首诗（出示投影：）读出感情，辅以技巧。师：字正腔圆、读出感情。要读出感情，就要辅以技巧。技巧就是指音量音调上注意轻重高低，语速节奏上注意快慢停顿。下面请同学们按这样的要求，来自由地初读这一首《再别康桥》。自由地，开始吧。学生自由朗读师：谁愿意为我们深情的诵读学生朗读师：你

2、的朗读太精彩了，仿佛已将我们带入了那夜的别离中了。那么在刚才的诵读中我们可以感受到，诗人流露出来怎样的情感呢（出示投影：）不舍、依恋、伤感、惆怅那么这些情感诗人是借助那些告别对象来抒发出来的？是啊，他接住的恰恰是他在剑桥的时候陪过他走过大学生涯的一切让他感觉美好的景和物诗人深情告别的对象难道仅仅是没有生命、没有情感的景和物吗？下面我们来看一看诗人跟康桥之间到底有一断怎么样的故事。课件出示：徐志摩，现代诗人，1920-1922年在英国留学，大部分时间在剑桥度过。他回忆自己在剑桥的求学生涯时说：“我这一辈子就只那

3、一春，说也真可怜，算是不曾虚度。就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的！（虽然碰巧那也是我最感受人生痛苦的时期）。”自然，源于康桥的秀丽的天然景色；愉快，源于康桥丰富多彩的学生生活；痛苦，则源于诗人在康桥的一段感情经历。这首诗是他第三次离别康桥之后写下的切身感受。（链接：在康桥，徐志摩遇到了他一生中至关重要的女子——林徽因。是一个见识广博、谈吐不俗,文学修养很高的小才女。徐志摩与她相识，相恋，相别。所以，康桥既是徐志摩爱之信仰萌发的地方，又是他爱之信仰破碎的地方。）师：由此可见，诗人深情告别的绝不单单是康桥

4、的自然美景，应该还有一些人，一些往事。应该说让他离开这样美的所在，他肯定是很难受的。在康桥的生命中，徐志摩注定是一位匆匆的过客。而我觉得，在徐志摩的生命中，康桥一定不只是过眼的云烟。所以，他非常的不舍。这一种离愁别绪，丝丝缕缕，缠绕于心头，挥之不去，成了浓的化不开的康桥情节。下面，就让我们一起，从这首诗歌当中去寻找这样的深情，课件：从哪些诗句中，你读到了诗人对康桥的深情？师：请再次诵读这首诗，品味这样的深情。你可以选取一两句诗，也可以选取一个诗节，来谈一谈你读到的，他对康桥的深情。下面请各位认真的读。开始。来

5、我们共同分享一下你读到的这种深情。赏析交流诗人追寻的梦到底是什么?我们看几则材料课件出示：1.“我的眼光是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”-----《吸烟与文化》2.他的文学素养和浪漫情怀在康河的怀抱里灿然绽放。剑桥大学自由、民主的学术分围以及深厚的文化积淀彻底地改造了他，形成了自己的人生观:一个是爱，一个是自由，一个是美。3.剑桥是徐志摩和林徽因相识、相恋、相别的地方。师:康桥改变了诗人，孕育了诗人的政治理想和人生观，是他的人生追求之梦；这里又有他与林徽因的一段美好

6、情感回忆，是他的爱情之梦。这些都是徐志摩在那个刻骨铭心的夜晚所想要找寻的。梦是美好的，然而现实又是残酷的。课件示;社会政治理想：“我父亲送我出洋留学是要我将来进“金融界”的，我自己最高的野心是想做一个中国的hamilton！”——英国“康桥式”的“爱、美、自由”理想成为一纸空谈。社会现实在他看来都成为：“民族的破产、道德、政治、社会、宗教、文艺一切都是破产了”（《落叶》）。因为1928年，中国军阀混战，正饱受帝国主义侵略生活理想:且不说诗化生活一类的理想那是谈何容易实现，就说平常在实际生活的压迫中偶尔挣出八行

7、十二行的诗句都是够艰难。┅┅最近这几年生活不仅是极平凡，简直是到了枯窘的深处。爱情理想:与陆小曼之间婚姻的不理想，为了满足她的物质需要在北京和上海之间奔波。理想中的爱已如风中之烛。诗人所追求的政治理想生活理想爱情理想都没有实现，他的理想之梦破灭了。（板书：梦灭抛物线）那种伤感与愁苦笼罩着诗人:所以在诗中的第6小节写道“但我不能放歌，沉默、、、、、、”一个但字让荡舟寻梦的快乐戛然而止，无边的离愁如潮水般涌上心头。而此时仿佛天地万物都参加了这场分离。诗人的伤感让那些平日里唧唧不休的夏虫也沉默了，这就是一种怎样的“

8、此时无声胜有声”的效果啊。谁愿意饱含感情的诵读这一小节此时你的朗读让我想起了歌词中的那句：“其实不想走，其实我想留，留下来陪你，在每个春夏秋冬。”师：诗人不想打破这个宁静而美丽的所在，诗人心中该有多少秘密，又是多么的“只可意会，不可言传”？既然无人可懂，有无人可诉，那就让千言万语沉淀在心底吧！只有那不言不语的云彩，默默地看着诗人，见证着他的一切。“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”这不尽然是洒脱，更多的是