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1、2010年9月湖北第二师范学院学报Sep.2010第27卷第9期JournalofHubeiUniversityofEducationVo.l27No9对逻辑和历史一致的质疑马征,李冰(徐州师范大学法律政治学院,江苏徐州221116)摘要:由黑格尔提出的逻辑和历史一致的观点,根深蒂固地影响着当代中国的学术界和研究者的思想,很少有人对此质疑过。恩格斯是这一观点的第一个追随者,他认为逻辑是修正过的历史,逻辑的方法说到底还是历史的方法,二者起点相同,平行前进。而在马克思那里,逻辑和历史的一致是不存在的,只是作为一个没有什么价值的命题被消解或悬搁。马克思
2、关注的首先是揭示历史现象的当代意义,或者说如何把当代眼光引入到对历史现象的阐释之中,从而使历史唯物主义的思维方法获得了厚实的现实基础。关键词:逻辑和历史一致;马克思;恩格斯;差异中图分类号:B5127文献标识码:A文章编号:1674344X(2010)9005904作者简介:马征(1978-),江苏宿迁人,硕士研究生,研究方向为西方哲学。今天,逻辑和历史一致的观点几乎得到了学术学就是这一理论的最初浓缩,详尽地铺展了从意识界的普遍认同,马克思的研究方法和叙述方法始终贯到自我意识,从自我意识到理性,从理性到精神,从精穿着这一原则也似
3、乎成了无可争议的事实。然而,深神到绝对精神的发展史,一句话,就是在这个完全自足入文本就会发现,我们误读了马克思,即便是作为马克的世界里,普遍精神自己认识自己的自我发展史。思亲密战友的恩格斯也同样存在着这种误读,这不是那么,应该如何具体地理解逻辑和历史的一致合理偏见的解释学问题,也不是卢森堡的可错性呢?在黑格尔看来,不同的哲学系统在历史上出现的问题,而是对马克思现实的历史批判的遗忘问题。时间次序与逻辑范畴在整个哲学体系中出现的逻辑次不恢复这种记忆,马克思主义就仍旧会徘徊在黑格尔序大体上是一致的,平行的。哲学史讲演录第一卷化的道路上;不清除这种遮蔽,马
4、克思主义的精华就不导言中这样写道:我认为:历史上的那些哲学系统的会在阐释活动中获得新生和发展。本文要做的工作就次序,与理念里的那些概念规定的逻辑推演的次序是是,立足文本,厘清在逻辑和历史一致问题上马克相同的。我认为:如果我们能够对哲学史里面出现的思和恩格斯的差异,以及这一命题的困难。各个系统的基本概念,完全剥掉它们的外在形态和特一、逻辑和历史一致的提出殊应用,我们就可以得到理念自我发展的各个不同阶逻辑和历史一致的观点是黑格尔率先提出的。段的逻辑概念了。反之,如果掌握了逻辑的进程,我们黑格尔在小逻辑中非常明确地阐述了这一观点,他亦可从它里面的各主要环节
5、得到历史现象的进[2]34指出:在哲学史上,逻辑理念的不同阶段是以前后相程。第一个我认为道出了哲学系统的历史和逻继的不同的哲学体系的姿态出现,其中每一个体系皆辑范畴的展开在时间上、次序上的一致性。第二个基于对绝对的一个特殊的界说,哲学史总有责任去我认为意思是只要剥掉历史上各个哲学系统的外确切指出哲学内容的历史和纯逻辑理念的辩证开展一在形式和特殊应用,逻辑范畴就显现了。在黑格尔看方面如何一致,另一方面又如何有出入。但这里须首来,哲学史上的每一个哲学系统撕掉包装之后,都是一先提出的,就是逻辑开始之处实即真正的哲学史开始个逻辑范畴,比如,巴门尼德的是者,
6、赫拉克利特的[1]191变化,柏拉图的理念,亚里士多德的潜在,斯之处。需要说明的是,黑格尔的历史指的是哲学史、观念史、思维的历史,而非现实的历史,他的逻辑宾诺莎的实体,贝克莱的感知,康德的知性等和历史一致是作为逻辑理念展开的哲学和作为历等。把握了这些逻辑范畴的展开,也就能洞悉历史上的那些哲学体系的实质意义。史的哲学史的一致。事实上,在他之前,德国哲学界就已经响应了自然科学界运用的历史研究,并发出了至于这些逻辑范畴内在地遵循着什么样的原则,意识发展史的研究号召,黑格尔只是运用辩证法,黑格尔认为和哲学史(哲学系统的历史展开)一样都
7、对历史观点作了一个发挥,从而较系统地完成了逻辑的东西和历史的东西统一的理论。他的精神现象收稿日期:2010-06-1359是沿着抽象到具体,贫乏到丰富的方向发展。哲学的大辩证法家的好感远甚于批判。我们只消看看两段恩历史呈现出发展的确定线索,在时间上前后相继的各格斯对黑格尔方法的论述或批判,就能清楚地感受个体系逐步前进地展示它自己。同样,第一个逻辑范到黑格尔对他的影响到底有多深了,就能清楚看到他畴被理念首先安排在最贫乏、最一般、最抽象的形式的逻辑方法和黑格尔是多么惊人的一致了。恩格斯中,像有这个最空疏的既是又不是的东西一样,说:黑格
