武汉理工大学体育课教案(2)

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1、武汉理工大学体育课教案任课时间：上学期第1周第1次课场地：教室器材：多媒体设备、黑板、粉笔任课班级：体育保健班任课教师：项汉玲课的内容与任务：介绍体育养生发展概况、基础理论：整体观（天人和一）1.采用多媒体技术。2.传播优秀的历史文化。3.贯穿爱国主义和民族精神。4.武术礼仪教育与实践。通过本次课使学生了解和初步掌握传统体育养生的基础理论拓宽知识面，学会用历史唯物论的观点观察.学习、研究。重点：体育养生发展概况难点：整体观（天人和一）教学内容与要求时间组次数组织教法一开始部分1、师生问好（互行抱拳礼），体育委员报告出席人数。2、点名3、宣布本

2、学期教学内容及考试方法等。4、提出课堂要求①上课一律穿运动服②见习生随堂记见习笔记③爱护公共设备④认真锻炼、刻苦学习⑤尊敬师长、团结同学二基本部分1、介绍传统体育养生发展概况我国五千年灿烂文化所衍生的民族传统体育源远流长，犹如奇葩瑰宝闪烁着夺目光彩，其中尤以养生保健、中华武术更为见长。中国养生和武术，历史悠久，风格独特，内容博大精深，愈来愈受到国内外学术界的关注。中国传统养生学是民族的，也是世界的，在其漫长的历史发展过程中，形成了众多流派，杂历代哲学、史学、2、基础理论：整体观（天人和一）人体是一个巨系统，是一个各部分相互联结的整体的统一。人

3、体上各部分都可看成整体的缩影，必然表现出整体的某些特点。形、气、意、神这四大要素把全身联系协调起来，调动成有10’70’医学等各种文化典籍和民众积累的经验中，都可以找到养生思想、理论和实践方法。从历史的文字记载，养生学的始萌至少可以追溯到殷商时代。在甲骨文中可以发现有关个人卫生和环境卫生的文字记录。到了西周，人们对四时不同气候与疾病的关系也已有了认识，提出调理饮食要与四季相适应。春秋战国时期，随着文化的发展，养生在学术上出现“百家争鸣”的局面。老子、庄子以为欲望太过能致疾损寿，主张清静养神。孔子则认为饮食起居与寿命有直接关系，他说：“人有三死

4、，而非其命也，已取之也，夫寝处不适，饮食不节，劳逸过度者，疾共杀之。”更值得注意的是，战国末期思想家荀况首次提出“制天命而用之”，认识到人之生死寿夭非“天命”注定，这对养生学的发展有积极意义。从秦汉至隋唐这个时期，传统养生得到了明显的发展充实。特别是魏晋至唐统一中国三百余年间，中国进入了一个战乱频繁、社会动荡、政权更迭的历史时期。那时人们过着灾祸连绵的痛苦生活，在巨大的精神创伤刺激下，健康被大大的损害了，使当时人的寿限十分短促。为了摆脱这种状况，讲求养生之术成为某种时尚。教学内容与要求时间组次数组织教法生机的、能完成各种功能的整体。大雁气功从

5、人的整体出发，既练形体，又练内外气，还练意念；以达到形壮、气盈、意纯正、神智灵的效果。人是一个整体，而同时又是自然界的组成部分。人对自然界存在有依存关系。使这种关系能动性的开拓和深化正是大雁气功治病强身的关键之一。大雁气功主张打通人体经络，勾通人天来修整人体。不仅使人体阴阳与天地阴阳之间协调以取得体内平衡，而且使人体从物质依赖进入到信息勾通的程度。人体内部存在大小周天运行。人与自然生物体间还存在有信息感应。人天(自然界)感应的紧密，人天关系也更加统一，人与外界事物间旧有的空间界限和时间界限的概念会被突破，将赋予新的科学的含意。人们增进了常所不

6、能，开创出人认识客观世界的新途径。人类是宇宙中的智慧生命，为天地(大自然)所生，也为天地(大自然)所濡养，人体最大的营养素应该说来自于大自然，其中肉眼可见的如阳光、空气和水，肉眼不可见的则为无所不包的字宙元气——“宇宙精，天(气)、地(气)、中(气)”。通过锻炼，经络穴开通，人便可自动纳宇宙元气，补人体元气、真气。大自然这个营养源是无穷无尽的，就看人有没有本事去向大自然摄取生命。 天人合一，是中国古之圣贤们在深沉的理想和安静状态下以特定的实施原则，将宇宙生命系统与自我生命系统（天人合一的过程。）过程中人与宇宙生命系统本原的了悟，最终揭示了大自

7、然万物演变规则及人与宇宙生命系统的关系，随后虽经历几千年文明的发展，还未有哪一条规则能替代它作为衡量人类活动与自然关系的准则，足见其经久旺盛的生命力源于其理论体系的真知灼见而不容置疑。他们那种惊人的洞察力至今仍闪烁着真理简约的光芒，深深地影响着国人及世界众多精英及人物的行为模式，是中国传统文化最为灿烂的组成部分，它包含着人与宇宙生命巨系统的庞大信息量。古人把人体看成一个“小宇宙”提出“天人合一”的整体观，历代气功家还有这样的名言：“不要到处寻药，人身自有大药”，还说：“四处寻觅人参果，此果就在我身中”，佛家思想则认为“自性本自俱足”。人与大自

8、然之间可在意识修养方面，主张清虚无为，顺应自然；在具体方面，重视导引吐纳，甚而服食。这阶段虽糟粕与精华相杂，但毕竟从古代相传的一些养生方面的理论与实践较为全面的继承