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1、第1卷第2期中国地质大学学报(社会科学版)Vol.1No.22001年6月JournalofChinaUniversityofGeosciences(SocialSciencesEdition)Jun.2001道德失范探析吴绍芬(华中师范大学管理学院,湖北武汉430079)摘要:当经济转轨、社会转型、多元文化交融碰撞之际,不少人理性迷茫,道德失范现象严重,着实影响到社会的良性运行和协调发展。本文拟对道德失范的内涵、表现、成因及矫治措施作出初步探讨。关键词:道德;失范;道德失范;社会控制中图分类号:B82文献标识码:A文章编号:1671-0169(2001)02-0061
2、-03当经济转轨、社会转型、多元文化交融碰撞之在全国各民族之间以及人与人之间建立和发展平际,不少人理性迷范,道德失范现象严重:拜金主等、团结、友爱、互助的社会主义新型关系。失范,义、个人主义滋长;封建迷信活动和黄、赌、毒等是杜尔凯姆在分析19世纪欧洲工业社会时提出的丑恶现象沉渣泛起,缺乏理想追求,自我中心严重,一个概念:由于社会分工发展速度过快而引起社会道德观念模糊,知行脱节,着实影响到社会的良性结构剧烈变化,旧的共同价值规范失去了社会联系运行和协调发展。江泽民同志在全国宣传部长会议与社会协调的作用,而新的道德规范又没有及时产上的讲话中,把道德建设提到了“以德治国”的高生
3、而引起的缺少规范与丧失整合的社会状态度,强调在建设有中国特色社会主义、发展社会主(anomie)。所谓道德失范,主要是指在社会过渡或义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义转型时期所出现的一种现象:旧有的道德规范、价法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社值观念和宗教信仰等日趋崩溃,而社会所需的新道会主义道德建设,以德治国。“以德治国”这一重要德规范和价值体系尚未建立起来,从而导致社会的思想的提出具有深远的理论和实践意义,它是国家道德真空状态,也称为“脱序”。长治久安的根本性建设。我们要以此为契机,对现二、道德失范的主要表现存的道德失范现象进行认真剖析,以便采取积
4、极的防范和矫治措施。本文拟对道德失范的内涵、表现、(一)道德规范性减弱成因及矫治措施作出初步探讨。道德的规范性是指社会产生的道德规则系统对个人具有约束性和指导性。杜尔凯姆认为:“符合道一、道德失范的内涵德的行为是一个遵从规范的行为,这决定了行为处道德是一种社会意识形态,是一系列建立在对于某一特定条件下,甚至在一个人尚未处于这个条善与恶理解基础上的规范或准则。这些规范和准则件下就已经如此。”个人行为必然受到既存规则系统调节人与社会、人与人的关系,即使在没有制裁的的约束和指导。它有三个特征:首先,行为具有合情况下,人们也能遵守这些规范和准则。道德准则规则性,即特定行为适应特定
5、环境。因为道德以具是由社会中存在的关系决定的,必须考虑到一定社有在同样环境中能维持同样行为的某种能力为前会的经济、政治和文化特点,它包含这个社会所必提,包含某种逐步形成习惯的能力及某种合规则性需的有关善与恶的行为准则。我国对道德的基本要的需要。其次,道德具有权威性。因为道德规范本求是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主质上是社会的,它的权威来自于社会的权威。最后,义,并使“五爱”在社会生活的各个方面体现出来,道德具有制裁和约束力。一旦出现道德失范,则意收稿日期:2001-01-02作者简介:吴绍芬(1976-),女,湖北省人,华中师范大学管理学院教育经济与管理专业硕
6、士,主要从事高等教育管理方面的研究。62中国地质大学学报(社会科学版)2001年5月味着道德的规则性、道德的权威性、道德的制裁与轻视人文。科学求真,人文求善;科学是基础,人约束力日益丧失。文是导向。在学校里,科学提到了重要位置,人文(二)道德社会归属感淡化处于较薄弱的环节。“只要学习成绩好,就是一个好道德的社会归属感是指人们在情感上被他们所学生。”“为集体争光,向高分看齐。”这样的论调不生活于其中的社会集体所吸引,因而自愿以适合集足为怪。家庭教育重视物质,轻视精神。物质求生体利益的方式行为维持集体生活。杜尔凯姆从人的存,精神求发展;物质是经济基础,精神是上层建社会性视角来
7、阐述了这个观点。人既具有生理特性,设。父母过多地注重孩子的衣、食、住、行,却忽又具有社会特性,人的本质特性是社会的产物。正略了他们更高层次的需求——社交、尊重、自我实是从社会中,我们才获得自身最重要的部分。对个现。家长重“身”轻“心”,重“智”轻“德”的现人所处环境及个人所属的集体利益的仰慕,是所有象大量存在,应该作为问题来研究。社会教育重视道德行为的真正源泉。反之,我们会渐渐形成自我经济、权力,轻视政治、思想。社会上有不少人对中心主义,不再从社会中获得归属感,也无法正确名利趋之若鹜,对道德滑坡却熟视无睹。甚至有的对待个人与集
