核心内涵本质——浅析福柯的“生存美学”理论

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1、理论探索南方论刊·2010年第11期学术之窗核心内涵本质——浅析福柯的“生存美学”理论张永刚（华南师范大学政治与行政学院广东广州510631）【摘要】福柯的“生存美学”是他对数千年来已经异化了的人性最深入的研究。“生存美学”的核心是“关怀自身”，强调重视自我，重视处理与他者的关系以及重视身体体验。“生存美学”内涵是生活美学，重视现在美和生存风格的选择，提出“生活是艺术品”。“生存美学”的本质是追求自由，自身的自由和实践自由同等重要。福柯的“生存美学”指引人类走出异化的沼泽，寻求自由的人生。【关键

2、词】生存美学；关怀自身；自由；体验；实践作为后现代社会理论先驱的法国与其自身的关系问题在伦理学上具有身获得真正自由和幸福的道德行为。哲学家福柯，在哲学和社会科学，包优先性，只有优先解决好人与其自身1.2“关怀自身”重视与他者的关括伦理道德、意识形态和权利知识等的关系问题，人与他人、社群、国家系诸多领域都获得开创性的研究成果，及其它事物的关系才能得以解决。“关怀自身”有两个维度：对自其道德观和人道主义更是贯穿其各个1.1“关怀自身”强调重视自我身而言，就是对自身的灵魂与肉体都研究领域。其“生存美学

3、”是他对数“关怀自身”对作为自我个体的有所节制，绝不放纵、肆意享乐；对千年来已经异化了的人性的最深入研具体生存的始终关怀，对可能的生存他人而言，同时就是关怀他人，绝不究，在他看来，也只有重视对”生存方式和自我构筑途径的不懈探求。福损人利己。这两方面是相互联系的，美学”的弘扬与挖掘，才能真正引导柯认为今天的首要问题是“谁在替我因为对自身的控制，同时也就体现在人类从异化生活走向美好，最终达到们作决定呢？谁在阻止我做这件事，对待他人的态度之中。彻底地解放人类、拯救人性的目标。又强迫我做那件事呢？谁在设

4、计我的以“关怀自身”为宗旨的“生行为和活动？谁强迫我住在某个特定存美学”不但顾及与他人的关系问1.“生存美学”的核心是“关地方，虽然我在另一个地方工作？构题，而且还必须艺术地从理论和实践怀自身”筑我全部生活的这些决定是怎样做出两方面，深入探讨“对自身与对他人[1]作为古代关于自身文化的一个来的？”的管辖”问题。正因此，从1982年起最重要的组成部分，福柯的“生存美在福柯看来自我是自我构成或被至1984年，福柯在法兰西学院的课程学”是在批判古代“关怀自身”和构成的，没有天生的自我。也就是说和研讨会

5、分别标题为“对自身与对他“自身的文化”以及“自身的技术”自我不是普遍的，而是具体的。对自人的管辖”及“对自身与对他人的管[2]等历史传统的基础之上，结合尼采和我的强调，着眼于每个人与自身的关辖：真理的勇气”。“关怀自身”福柯本人的实践智慧及艺术式的生活系。福柯不强调普遍、群体，寻求的必须得到他人的帮助，因此，与自身风格，并总结其前期考古学和系谱学是个体差异，重视的是个体的日常体的关系也就是与他人的关系。谈及两的批判研究成果的一个综合产物。可验。自我作为成熟的个体，是具有启者的关系，福柯认为一个人

6、与自身的以说，“生存美学”就是“自身的技蒙态度和自律精神的个体，自我可以关系在存在论上是首要的，“适当地术”，是“关怀自身”的美学，是为在“生存美学”实践中不断地深化、关怀着自身的希腊人发现自己能够相关了使自身的生存提升到愉悦快感境界构成自己。福柯的关怀自我并非通过于他人并且为了他人而适当地行为，一的一门实践智慧。福柯相信，处理人规范来约束自身，而是探讨能够使自个任何人在其中都能适当地关怀自身的城邦就是一个运行良好的城邦，并能找们的“身体”承载了“人”的存在，合。到其持久稳定的伦理原则。因此

7、，福柯然而遗憾的人们对于这个“身体”是认为我们不能说关怀自身的希腊人应该极其陌生和茫然的。2.“生存美学”即是生活美学[3]首先关怀他人”。福柯分析了身体有三层涵义：福柯的“生存美学”直接借鉴当然，一个关怀自身的人就是政治、伦理和美学层面。福柯曾提出了古希腊时期的“生活艺术”，尤其一个关怀他人的人，一个不会关怀自一个意味深长的观点“权力深入肉是斯多葛学派严格的自我训练。由于身并成为自己欲望俘虏的人就是一个体”——权力深入人的意识，乃至人古典智慧既未被基督教文化浸染，也会对他人实施权力专制的人。“

8、应该的肉体，所以他提倡“身体政治”。未被近代科技理性毒害，因而体现的去领导别人的人必须是有能力完全彻此身体还具有伦理意义，福柯并是一种纯粹审美的生存方式，福柯将[4]底地控制自己的人”，对自身的关不将理性和非理性视为非此即彼的古希腊审美生存称作“精神气质”、怀在想念自身的同时也想念他人。对对立两极，他始终在伦理与美学之“行为方式”、“风格”等。福柯没自身进行关怀的男子，就其确切地知间做着协调。他认为，身体和精神有把古希腊看作是“黄金时代”，他道其作为家庭主人、丈夫或父亲的职是合一的，因此，提倡身