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1、科学社会主义2007年第5期青年卢卡奇“历史辩证法”的浪漫主义因素邹之坤摘要青年卢卡奇早期是从事文学批评理论研究的,应该说是在属于文学艺术内的形而上学之内来思考问题的。青年卢卡奇在《历史与阶级意识》这部著作中把马克思的历史唯物主义理解为“历史辩证法”。因此,当卢卡奇转向对马克思的历史唯物主义研究的时候,不能不带有他在早期文学批评理论当中所形成的浪漫主义倾向。卢卡奇的这种浪漫主义倾向却恰好在某种意义上迎合了马克思哲学的本意。马克思所设想的人类的自由解放的生存状态,不能没有这种浪漫主义倾向作为最高的“支撑”。可以说,
2、卢卡奇是第一个把浪漫主义因素引入到对马克思哲学的理解之中的。因此,在他早期的历史唯物主义思想的理解当中,不能忽视这一点。关键词卢卡奇浪漫主义经济实践作者邹之坤,吉林师范大学马克思主义学院教授(四平136000)。向,在当时的共产主义运动中,即在强大的现实一、浪漫主义对经济决定论的批判革命运动中显得有些唯心主义所具有的缺陷。因卢卡奇早期的哲学著作最有影响的就是《历此,在如何对待形而上学的态度上,又不能忽视史和阶级意识》,这是他对马克思主义哲学的理企图通过形而上学的理论来解决无产阶级的革命解。青年卢卡奇在这部著作中把
3、马克思的历史唯问题。我们认为,没有形而上学不可以,但是,物主义理解为“历史辩证法”。在这本书中,卢企图单纯在理论上解决对资本主义的批判也是不卡奇尚未完全摆脱早期思想中的浪漫主义倾向,可取的。这种理论的态度正是被马克思当作“理并且把这种浪漫主义倾向投入到他对马克思历史论上的人道主义”所批判的东西。在这个意义唯物主义的理解之中。浪漫主义倾向,可以说是上,我们同样不能忽视浪漫主义对经济决定论的卢卡奇在理解马克思哲学上所具有的最大的特批判。浪漫主义所承诺的对形而上学问题的回点,其直接性根源是黑格尔的形而上学。他特别应,是
4、超出“经济决定论”所讨论的范围的。指出是针对当时的新康德主义和实证科学主义的二、卢卡奇对恩格斯实践概念的反驳经验论态度。在对待马克思哲学上,第二国际曾及其浪漫主义因素经在“经济决定论”的意义上给以理解,这必将导致对待马克思哲学的一种经验论态度。马克思卢卡奇总是带着一种浪漫主义倾向和对形而对资本主义的批判,尽管是从经济领域开始的,上学的眷恋来参与到革命环境中的各种理论的建却不应该完全在经济学语境中来理解马克思哲学立。我们一方面不能指认这种浪漫主义倾向是完的全部。因此,浪漫主义的问题实质上直接关涉全没有道理的,另一方
5、面,又要看到,他本人也的理论问题是:马克思怎样对待形而上学?马克对当初的思辨的唯心论倾向有所反省。在对待实思有没有自己的本体论?如果有,这种本体论是践概念的理解上,卢卡奇曾经对恩格斯关于实践怎样的本体论?马克思与黑格尔到底是怎样的关概念的理解提出过反对意见。其中争论的焦点就系?马克思在批判资本主义的整个活动中,到底在于:“恩格斯期待从实验和工业中找出实践是①有没有对人性论上的超验性东西的“寄托”?同检验真理的标准的典型事例。”争论的问题,实时,我们还必须看到,卢卡奇的这种浪漫主义倾质上无非是说,实践到底有没有人的
6、主观性东西126青年卢卡奇“历史辩证法”的浪漫主义因素在其中,有没有纯粹的实践,对此,卢卡奇持反东西。所以,他站在康德的立场上,对恩格斯的对意见。他反驳恩格斯把实践看作是纯粹的东西实践观点提出了反驳:“根据这个理由,那种仅的观点,显然,是出于一种浪漫主义的观念。在仅是生产一个对象的活动,的确会成为一个理论这其中,总是有更加深厚的形而上学底蕴渗透到假设做出直接地正确认识的基础。在这个范围对人的活动的理解。内,它可以成为对检验理论假设正确与否的标实践因此显得没有纯粹的经验性活动那么简准。然而,恩格斯强加在这种直接实践
7、上的使单了。卢卡奇所依靠的理论背景实质是康德的认命,远未解决康德的‘不可捉摸的自在之物’的识论原理。康德在《纯粹理性批判》中曾经指理论。因为劳动本身很容易保持在纯粹操作的水出,认识只能认识经验界的对象,认识只在经验平上,这样它就自觉不自觉地回避了‘自在之②界才有效。而认识的对象,尽管指向“物”,但物’的问题,并且全部或是部分地忽略了它。”却只能认识“物”的现象,这就是康德的经验论值得注意的是,卢卡奇明确指出劳动本身很容易保持在“纯粹操作的水平”。这意味着,以立场。至于物本身,则不能被我们的经验感官所劳动为基本范型
8、的实践仅仅是经验的感性活动而把握,这就是康德的“物自体不可知”理论。如已,所谓“纯粹操作的水平”就是指实践的这种果在反思的维度来理解实践,实践是在人的价值感性特征。它不能自己呈现人的思想,思想即对判断中才成为可能的。因此,实践不单纯包括一实践本身的认识,还需要理性自身的建构。这种经验的思维,用知性思维把握对象,而且还包样,在康德思想的启发下,卢卡奇把直接事态的括人的主观的
