卢卡奇《历史与阶级意识》一书中的辩证法思想

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1、卢卡奇《历史与阶级意识》一书中的辩证法思想时间：2015-07-01來源：学术堂所屈分类：政治经济学论文原标题：辩证法中的批判精神与主体意识自觉~读卢卡竒的〈＜历史与阶级意识〉〉摘要：卢卡竒的总体性辩证法强调作为主体的人应具有自我意识的自觉，这种自觉有待于无产阶级对化”的深刻反省。辩证法与意识的自觉是辨证统一的，所以总体的辩证法也是自觉的自我意识反省的辩证法。辩证法的否定性、革命性在推动自我意识觉醒的同时，也在总体性中实现了对资本逻辑的批评。关键词：辩证法；意识自觉；总体性；统一在卢卡奇的《历史与阶级意识》一书的序言篇里，卢卡夼认为本书的真正

2、意图是想要把辩证方法的问题作为迫切的重要的问题变成讨论的对象。理论与实践的结合是如此的重要，但如何形成真JT的结合要有-个正确的方法，这就是卢卡奇的“总体性辩证法”.从《历史与阶级意识》这本书里，我们可以窥视到卢卡奇的基本思想脉络，即以历史为本体，以“总体性”为方法和原则，H的是用方法去揭露物化的本质和唤醒无产阶级意识的成熟，这也是“什么是正统的马兑思主义”作为第一章所重点讨论的问题。辩证法问题不仅仅是作为一种认识论而存在，它还是主体对客体的一种态度，是一种对自我生存状态的思考，从而形成自我意识的觉醒。因此，卢卡奇反对主体反映客体的纯自然辩证

3、法，强调主体在社会历史领域屮的改造作用。一、资本逻辑境遇中人的“物化”命运马兑思通过分析整个资本主义社会的生产活动，发现了商品生产结构背后的人与人之间的关系以及人的异化现象，把政治经济学家表述的商品的物与物之W的抽象关系给予戳穿，从更深刻的角度认识了资本主义社会中生产的本质，看到了人的现实性和具体化，可以说是抓住了事物的根本。马克思看到了异化劳动把n主活动、自由活动贬低为手段，也就把人类的生活变成维持人的肉体生存的乎段。其实，人不仅仅是手段也是目的，人是各种社会关系结合的产物，人应当全面地占有自己的各种关系。.4马克思的异化关系性比，卢卡奇的

4、物化更强调了内部主体的一种意识自觉。卢卡奇所提到的物化是物对人的控制，人自己的活动，人自己的劳动，作为某种客观的东两，某种不依赖于人的东两，通过某种异于人的自律性来控制人的东西，同人相对立。作为被主体制造的对象力景如此强大，使人不自觉地走向商品拜物教的道路，是当时资本主义社会人们普遍感到的困惑。物化使人由主体通过（1身的活动而使lb己客体化，也变成了一种商品，从而失去了人的总体性和人的本质。被物化肢解的人不是一个真正的人，因为他不是一个整体。但是，资本主义生产过程屮的分工、合理机械化的劳动加强了人与人之间的联系，使生产高度社会化。人与人之间的

5、联系是如此的秉要，使当时处于资本主义生产关系链条屮的无产阶级具冇从总体性出发走向意识自觉的内在潜力，而不是从-种局部的、孤立的、片面甚至于抽象的角度和方式去研究、改造整个历史社会。无产阶级具杳革命的态度，因为他能用总体性的辩证法对社会历史加以深刻的认识和把握，能把自己作为主体与客体相一致的东西来对待。追求无产阶级的阶级冃标同时也就意味着G觉地实现社会的、客观的发展冃标，这些目标如果没冇它的自觉参与，只能仍旧是抽象的可能性、客观的限制。总的来说，无产阶级同整个社会的命运是一体的，无产阶级的视角就是要从总体性辩证法出发，面向整个社会和人类R身的历

6、史，以一种积极的自觉态度去认识、去实践，以期达到理论与实践的真正结合。在资本主义社会，能够在整个社会生产结构巾组织社会生产的只有资产阶级和无产阶级，因为二者都处丁•资本主义生产关系巾社会联系最紧密的扭结之上。但由于二者在经济过程中的地位不同，使他们对“物化”产生了不同的阶级意识。资产阶级是商品生产的“资本获利宥”，他们认为物化使A己得到满足和强大，形成了没奋看到事物本质的“虚假意识”.这种虚假也不过是对客观经济结构的一种思想反映，是同资产阶级在经济牛.活屮的矛盾性相一致的。为了使资本主义社会的生产关系得以持存，资产阶级必须隐藏自己的本质，防止

7、其它阶级意识的觉醒。卢卡奇认为资产阶级妇因于“对在生产过程中所处的特殊地位做出的恰当和合理的反应，因此，阶级意识既不是组成这个阶级的单个人的思想和情感的总和，也不是它的平均数”.资产阶级巾于其在中产过程中所形成的资本个人私冇同牛.产社会化之间的矛盾，使虚假意识的形成和阶级意识的悲剧性质成为必然。无产阶级的阶级意识是一种否定的革命性的辩证法，从作为“总体性的辩证法”入手就能获得阶级意识的自觉。这种辩证法作为无产阶级的根本属性是.其本身所具有的，是由其性质决定的，只不过有待无产阶级对自我进行深刻的反思，去发掘这种辩证法所蕴涵的价值和意义，从而走向

8、一种理论与实践真正结合的tl觉。“总体性辩证法”需要意识的B觉去发现，意识的真正£1觉也要从“总体性辩证法”屮去获得，可以说二者是辨证统一的。无产阶级的总体性辩证法