_所以_虚化为连词的过程考察

《_所以_虚化为连词的过程考察》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、第22卷第4期天中学刊Vol.22No.42007年8月JournalofTianzhongAug.2007“所以”虚化为连词的过程考察陈珺（华南师范大学，广东广州510631）摘要：“所以”在上古时期是两个词：“以”是表示工具的介词，“所”是助词。“所以”发展到可以表示原因的时候，“以”的介词功能日渐弱化，与后面成分的联系变得松弛，而与“所”意义日渐凝固为表“原因”的意思。当“所以”出现在后续句而主语省略时，“所以”的作用就更加虚化了。等到“所以”可以出现在主语之前，它就正式成为连词了。关键词：虚化；工具；原因中图分类

2、号：H1-09文献标识码：A文章编号：1006-5261(2007)04-0097-03因此“所以”也可以表示“凭借的工具”，但是其凭借一、“所以”的词义发展过程的事物多不是具体事物，而是抽象事物。如：“所以”很早就出现了，“十三经”中除《尚书》、子曰：君子进德修业。忠信，所以进德也；《诗经》外，其他文献中都出现了“所以”。秦汉诸子修辞立其诚，所以居业也。（《周易·干·文言》）文献中更是大量出现。但是，“所以”在当时的文献中卜筮者，先圣王之所以使民信时日、敬鬼神、应该是两个词，可以表示凭借的工具，还可以表示原畏法令也；所

3、以使民决嫌疑、定犹与也。（《礼记》）因。上古时期的“之所以”，应该是三个词，“之”按且礼所以观忠、信、仁、义也，忠所以分也，王力先生的说法应该是一个介词，多作名词定语的介仁所以行也，信所以守也，义所以节也。（《国语》）[1](P330~339)词（但笔者认为更接近现代汉语中结构助词周君所以事吾得者器，必名曰谋楚。（《战国“的”的用法）。如：策》）归妹，天地之大义也。（《易经·归妹》）二者凶器，非所以尽行也。（《庄子》）羔羊之皮。（《诗经·召南·羔羊》）进一步抽象化发展后，“所以”还可表示原因。如：“之所以”中的“之”与其

4、用法一致，当要表达所以为女子，远丈夫也。（《左传》）“XX用来⋯⋯的东西”、“XX⋯⋯的原因”时，上古先君之所以不与子国而与弟者，凡为季子故汉语中就多用“之所以”这一结构。如：也。（《公羊传》）士之所以异者，缌不祭，所祭于死者无服则天地所以能长且久者，以其不自生，故能长祭。（《礼记》）生。（《老子》）但这个规则并不十分严格，也有不用“之”字，是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，直接用“所以”的，如：爱之所以成。（《庄子》）夫《易》，圣人所以崇德而广业也。言行，君恶识所以然！恶识所以不然！（《庄子》）子之所以动天地也，可

5、不慎乎？（《周易·系辞上夫秦所以重王者，以王有齐也。（《战国策》）传》第七章）在先秦时期，“以”表示凭借义的居多，一直到《论二者出现了对举的情况。语》时期都是如此，但是到了《左传》、《庄子》、《孟首先，我们来看看“所以”在语义上的发展情况。子》时期表示原因义的开始增多了。在表示原因之后，王力先生指出，“以”字有表示工具的本来意义，“所以”原有表示工具的意思开始弱化，其表现是，收稿日期：2007-02-25作者简介：陈珺（1977~），女，湖北沙市人，华南师范大学国际文化学院讲师，博士。·98·陈珺：“所以”虚化为连词的过

6、程考察当“所以”或“之所以”（“之所以”在春秋战国时出然后盗贼次之。（《荀子》）现一个新的形式“其所以”，在《庄子》、《荀子》中也有一个趋势是，或者以整个前面所述事件为主语，大量出现了。这大概是与“之”、“其”功能的替换有而又不用指示代词“是”或“此”作形式主语，在这关）表原因作主语时，常常会在后面加上一个“者”，种情况下，“所以”就很像今天的连词了。如：在“所以”后面加上一个“为”。如：去顺效逆，所以速祸也。（《庄子》）人之所以为人者何已也？曰∶以其有辨也。行而不顺，民将弃上。夫下事上，少事长，（《荀子》）所以为顺也。

7、（《国语》）林类笑曰：“吾之所以为乐，人皆有之，而反所以动心忍性，曾益其所不能。（《孟子》）以为忧。”（《列子》）《汉书》中出现这样一个例子，“所以”后出现了这应该是因为“所以”中“所”表示将“以”及名词，符合王力所说的连词最可靠的证据。如：后面结构体词化的作用减弱了，所以用一个“者”来守军正丞，贫亡车马，常步与走卒起居，所强化。而且还出现了一个“所以然”。如：以尉荐走卒，甚得其心。（《汉书》卷六十七，杨今予动吾天机，而不知其所以然。（《庄子》）胡朱梅云传第三十七）“所以”的意义逐渐开始凝固，单独表原因的意到了魏晋时期，

8、在后续句中，其语用功能进一步思已经十分明显了。“以”的介词作用已十分弱化。到扩展。主要表现为以下几个方面：了东汉，《论衡》全书中“所以”表原因的已占绝大多(1)前后主语一致，后继句主语承前省略。如：数。王公与朝士共饮酒，举琉璃碗谓伯仁曰：“此碗腹殊空，谓之宝器，何邪？”答曰：“此碗英英，二、“所以”及其引导的后续成分