正义之累_罗尔斯与诺齐克之争_郑小波

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1、第２８卷第３期内江师范学院学报Ｎｏ．３Ｖｏｌ．２８（２０１３）ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＮＥＩＪＩＡＮＧＮＯＲＭＡＬＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ（２０１３）正义之累：罗尔斯与诺齐克之争ａ，李先敏ｂ＊郑小波（内江师范学院ａ．党委宣传统战部ｂ．政法与历史学院，四川内江６４１１００）摘要：罗尔斯试图建构正义原则，并以此原则为前提建构公平正义社会。其正义两原则既体现其主张的个人享有自由权的绝对性，同时又希望最大化弱势社会群体的利益享有。在诺齐克看来，这致使罗尔斯的两个原则陷入悖论：一方面以优先实现个体自由为条件，另一方面又希望以社会公平为

2、借口关注社会弱势者的利益，致使个体自由难以真正获得。诺齐克认为实现自由的唯一方法就是贯彻正义分配三原则。由此两者分歧明显，并因为这一基本立场的分歧引起了长期的学界争议。关键词：正义两原则；帕累托最优原则；差别原则；无差别原则中图分类号：文献标识码：Ａ文章编号：１６７１－１７８５（２０１３）０３－００８６－０５罗尔斯的正义原则以多元主义为背景，为了实特殊情况的原则，正义原则具有普遍约束力，是一种现自由优先性的目标，其允诺所有人在权利持有上公平的协议或契约的结果。其前提是把人视为“道的平等，尽管所有人已有权利的持有并不

3、平等，但个德人”，契约是尽可能公平分配的契约。因此，两个人参与政治、社会事务、财富分配的机会是均等的，正义原则是个体排除意外因素并经过个体理性选择于是，权利被分化到每个个体手中就成为最合理的的结果。选择。原初状态排除天赋等原因，因此，选择正义两原一、虚拟的正义原则背景则也是理性个人对自身情况综合分析以后而采纳的罗尔斯处理个人权利矛盾的两个原则产生于他唯一可行的方式，正义原则的选择满足了正义选择所设计的原初状态之中，原初状态被设计为这样的的三个条件：“在选择正义原则时任何人都不应当因一种形式：“在作为公平的正义中，平

4、等的原初状态天赋或社会背景的关系而得益或受损看来就是合理相应于传统的社会契约理论中的自然状态。”该状态和能够普遍接受的条件了。”同时不受到个人“爱好、应该被看作“一种用来达到某种确定的正义观的纯志趣和个人善恶观的影响”。“以及对外界信息的无［１］１８［２］１２８粹假设的状态”。该状态具有的基本特征是没知。”这些条件才能保证所有人平等的机会权。有人预先知道他在该社会中的地位，无论是阶级地个人的任何选择都体现平等的机会权，没有人比别位还是社会出身，也没有人知道他先天的资质、能人更具有优势。每个人的选择都是个人在囚徒困境

5、力、智力、体力等方面的运气。甚至假定各方并不知的背景下，自愿为自己设计的最好的生存选择，在排道他们特定的善观念或他们的特殊心理倾向。正义除个体因偶然因素获利的情况下，个体选择是基于原则才能保证任何人在选择过程中都不会因自然的最符合个体生存的现实，并能够满足所有个体同等机遇或社会环境中的偶然因素得益或受害。由于所权利实现情况的选择。有人的处境都是相似的，无人能够设计有利于他的二、正义原则的逻辑＊收稿日期：２０１２－１０－１９项目基金：本文是内江师范学院校级科研项目“福利社会的谬误：诺齐克对罗尔斯的批判分析”的阶段性成

6、果（课题号：１２ＮＪＳ１０）。作者简介：郑小波（１９７５－），女，重庆人，内江师范学院讲师，硕士；李先敏（１９７４－），男，四川峨眉人，内江师范学院副教授，西南大学博士后。·８７·总第１６２期郑小波，李先敏：正义之累：罗尔斯与诺齐克之争原初状态所创造的合理环境，促成正义两原则中过自己满意的生活，并且因为个体理性地同意了的产生。在正义两原则的基础上，每个人都有与他该制度体系，因此制度对自己、对他人具有同等的约人一致的广泛的自由权利，并且在自由选择事关自束力。身利益的决定时具有平等的要求权。尽管地位和职因此在该制度体系

7、内，每个人都自愿合作使制务差异可能引起新的不平等，也应尽可能保证每个度成为所有人行为的标准。差别原则试图消除社会人都具有平等财富分配权，降低地位和职务差异对的分配差异，这一原则体现了帕雷托最优原则设想，社会弱势群体利益的损害。在两个原则的背景下，如Ａ（最少受惠者）接受Ｂ（条件优越、天赋较高）的构建适用于社会的基本结构。借此支配权利与义务较好状况，Ｂ的利益是通过Ａ的前景的改善而获的分派，调节社会、经济利益的分配。正义第一原则得；而假如不让Ｂ获得如此好的状况，那么Ａ的情“确定与保障公民的平等自由”，第二原则“适用于收况

8、将因Ｂ的情况变坏而更糟糕。罗尔斯的正义原［１］６１入和财富的分配”安排，正义的、公平的社会秩则里认同处境较好人的利益获得，只要这种利益获序被建立起来。就两个原则作用的范围而言，第一得通过制度的再分配（强制分配）能够改善最少受惠原则要求平等地分配基本的权利和义务；第二原则者的状况，Ｂ的利益获得就是正当的。这样，正义原则认为社会和经济的不平等（例如财富和权力的不