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1、张燕:大众传媒语境下原生态民族文化传播问题探讨传播文化大众传媒语境下原生态民族文化传播问题探讨■张燕【内容摘要】大众传媒对原生态民族文化传播具有积极作用,但同时也存在着一定的功利性,导致其传播理念与传播议程设置上的一些偏差和缺憾。对于原发性与独特性十分显著的原生态民族文化的观照与传播,应给予基本的尊重和理解,并尽可能真实地展示其原有的文化面貌,这才是大众传媒的责任和使命。【关键词】大众传媒;原生态;民族文化;传播基于现实的社会情境,在经济效应与社会效应双意营造的氛围中开始关注这个原本边缘和陌生的文化重利益(更多时候是经济利益)的驱
2、动下,大众传领域,尤其是颇具影响力的中央电视台推出了具有一媒打着各种冠冕堂皇的旗号,自觉行使着信息内容的定传统文化或民族文化元素的《民歌中国》栏目,选择与表达这一现代传媒的基本职能,同时也自觉地以及在全国青年歌手大奖赛中“原生态”唱法设立行使着文化价值的建构与推广、道德标准的确立与维之后,经过电视屏幕上的一番展示和鼓噪,“原生护,乃至司法系统的调查与评判等衍生或膨胀而来的态”这一名词不胫而走,家喻户晓。当质朴天然的民社会权利。族民间歌者们赢得了评委和观众的赞美的同时,也引与此同时,具有信息传播优势和强大社会影响力发了人们尤其是久居
3、都市的人们对于“原生态”民的大众传媒也在自觉不自觉地扮演着文化引领者的角族文化的感性认知与美好遐想。色,甚至在一些情形下恣意夸大和扩张自身在文化传值得肯定的是,由于大众传媒将原生态民族文化纳播过程中的功用,俨然以文化价值的塑造者和评判者入了传播视野,确乎使得更多的受众渐次认知和了解了自居,并将自身制定的标准作为考察和评价某种文化这一文化景观,对于发掘和传达原生态民族文化的独特现象乃至文化形态的标准,使得长期习惯于接受媒体魅力、展示我国当代文化的多元性与丰富性、增强国人意识的受众一再为其牵引,在媒体营造的喧闹和幻象的民族自信心与自豪
4、感具有一定的积极意义。中,渐次形成与其说是受众不如说是媒体对文化认知实际上,一时间流行于大众传媒语境中的所谓与判断上的观念和品位。“原生态”这一词汇本不属于文化范畴,它由生物学时下,人们在大众传媒所传播乃至打造的主流文领域引申而来。所谓“原生态”是生物学中“原生化中能够明显感受到这一现实情形。而实际上,大众物”与“生态”两个概念的整合———“原生物”是传媒对于相对边缘的、非主流的“原生态”民族文指“假想的地球上最早的生物类型”,“生态”则指化的传播中也日益突显出这一点。如果我们仅对其传生物在与之相适应的自然环境中生存、发展的状态,
5、播过程略加探究,便可发现其中存在的些许问题,而也指生物的生理特征和心理特征。这些客观存在的问题也确非是人们从大众传媒上看到如果借用生物学的这一集合概念,并将民族文化的一派繁华喧嚣所能掩盖的。的原本含义与之相融合,则可以这样初步构建起原生态民族文化的基本内涵———一个民族或族群在其生存一、大众传媒在传播原生态民族文化过程中的某发展过程中所形成的具有自身原发性与独特性的文化种异化,一定程度上消解了其原有的文化品质形态,其中包括文化传统、文化价值、文化内容与文近年来,从中央到地方的大众传媒十分热衷于化表达形式以及文化审美心理等等。“原生
6、态”民族文化的传播,无论是报纸、广播、电或许这个定义并非十分准确和完备,但是作为土视或是各类网站,大多辟有相应的栏目或者频道。尽生土长的原生态民族文化,就其基本构成而言,原发管传播规模和传播效果不一,但都打着传承和发扬传性与独特性应当是其作为一种文化形态所固有的两大统民族文化为传播理念的旗号。于是,受众在媒体刻特征。原生态民族文化无疑有着自己的生存环境,广现代传播2010年第8期(总第169期)9传播文化张燕:大众传媒语境下原生态民族文化传播问题探讨大中原地区孕育了汉民族的原生态文化;而辽阔偏远看到的经由大众传媒展示的原生态民族文
7、化整体上已的边疆地区则是众多少数民族原生态文化的滋养之地。经不尽纯粹,其原发的独特的文化品质正在被逐渐弱一个民族的生产生活方式从其生成发展到基本固化乃至异化。定,大多经历了漫长的岁月磨砺,既要有与之相适应显然,一旦大众传媒的传播动因产生了变异,往的生态环境与社会环境,更需要有本民族整体认同度往会导致传播议程设置的变异,最终造成传播目标的与适宜性极高的民族心理与民族感情的照应和支撑。某种偏离,进而直接影响受众对于原生态民族文化的在现代社会中,不同民族的历史演进程度有所不同,准确了解和把握。更应关注的是,一旦这种由政府倡文化形态也因此
8、而各异。由于多种原因,我国广大少导、大众传媒推动的所谓“文化搭台、经济唱戏”数民族的现代化进程较为缓慢,其生产生存方式仍然成为当下原生态民族文化传播规律的话,则会在极大具有一定的原发性和独特性,由此衍生的文化形态也程度上意味着一部分原生态民族文化将