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1、2009年11月学术交流Nov.,2009总第188期第11期AcademicExchangeSerialNo.188No.11民俗文化的特征、功能与传承12尹伊君,王国武(11绥化学院陶艺研究所,黑龙江绥化152061;21绥棱县文化馆,黑龙江绥棱152200)[摘要]民俗文化伴随人类的产生而产生。它一经产生就规约了特定的生产方式与生活方式,并呈现出群体性、传承性、地域性、寄托性和形象性特征。鉴于民俗文化具有社会认知功能、启蒙教化功能、道德规范功能和心理调适功能,提高我国文化软实力,大力推进文化创新,必须
2、重视民俗文化的传承。实施传承的策略与举措为:甄别评荐,取其精华,去其糟粕,使传承适应人民群众多元文化需求;舆论引导,不断增强人民群众的辨识力,使之自觉地做到知与行统一;资源开发,构建富有地域特色的文化产业群,壮大我国文化产业;树立典型,推广其先进经验,促进优秀民俗文化传承扎实、快捷、卓有成效地开展起来。[关键词]民俗文化;中华文化;文化产业群[中图分类号]G112[文献标志码]A[文章编号]1000-8284(2009)11-0204-04党的十七大之后,伴随文化体制改革的逐步推进,一个文化建设的新高潮正呈
3、波澜壮阔之势,在神州大地涌起。这其中,提高文化软实力、促进中华文化/走出去0、大力培育并开发文化产业等等,无一能离开民俗文化。这是因为:民俗文化伴随人们的生产与生活,已经融入了社会成员的衣、食、住、行、用。从一定意义上说来,文化事业、文化产业的发展繁荣,民俗文化是基础,是源头,是先决条件。基于此,本文就民俗文化的特征、功能与传承作以如下探讨,旨在/古为今用0、/推陈出新0,为弘扬中华民族优秀民俗文化传统,在新形势下大力进行文化创新,提供有益的思路与启示。一、民俗文化的特征[1]1所谓民俗,是指/一个国家或民
4、族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化0。所谓文化,有广义和狭义之分。广义的文化,是指人类在历史发展进程中所创造的物质财富与精神财富的总和。这里的物质财富与精神财富,我们可以视为物质文化与精神文化;而作为生活文化的民俗文化,它以民俗事象为载体,又折射出特定国家或民族物质文化与精神文化的历史积淀与发展脉络,使之呈现下述特征:11群体性。民俗一词本身就有/群体0的内涵:民,人民、民间的;俗,大众的。民俗文化的首要特征,就是它的群体性。这是因为:民俗文化在其形成过程中,首先必须得到群体的认同,唯有群体的认同,才
5、能约定俗成,进而完善并传承下来。这是其一。其二,民俗文化是群体智慧创造的结果。以民间故事为例,第一个编故事的人讲述的故事情节可能十分简单,线条也单一,如同插在地上的柳枝;第二个讲故事的人让它发芽吐叶了;第三个讲故事的人让它开出了柳絮,且摇曳多姿,,这种现象,被民俗学家称之为/异文0,即不同的文本。正如有学者所指出:/每一个人在讲述、表演、模仿和重复某一种民俗[2]19事项时,都可以说是一种创造。0其三,民俗文化为群体所遵从。民俗文化一经形成,规约了特定的生产方式与生活方式,如春种秋收、伐木淘金、围猎出海、婚
6、丧嫁娶、营造民宅、节日庆典、朝圣祭祀等等,无不伴随一定的仪式,祈求风调雨顺、五谷丰登、出行平安。由此不难看出,人类在征服自然、从蒙昧走向文明的进程中,所创造、传承并遵从的民俗文化,是群体成员共同的心理企盼、共同的话语诉求、共同的审美理想和共同的价值追求。21传承性。民俗文化的价值所在,即它所彰显的功能决定了它的传承性特征。传承,使民俗成为[收稿日期]2009-06-18[作者简介]尹伊君(1961-),男,黑龙江绥棱人,所长,研究员,从事民间工艺美术研究。#204#财富,成为文化,得以世世代代延续下来,并且
7、在延续的过程中,不断被后来者融入富有时代特色的文化元素,使之愈发被人们所接受。据有学者考证:年,本为记时单位,自汉武帝颁布了5太初历6,以农历正[1]12-13月为岁首(即新正初一)之后,才使年的习俗延续下来,并且庆祝丰收与祭祀祖先同步,娱乐活动使喜庆气氛更加浓郁,使春节成为典型的民间传统文化节日。如今,一年一度,被喻为/年夜饭0的春节联欢晚会已成为人们的期待。可见,民俗文化作为特有的价值体系之所以得以传承,取决于人们的价值判断与价值认同。可以说,没有文化传承,就没有现代文明。31地域性。人类在走向文明的进
8、程中创造了文化,这种创造既代表了生产力的发展水平,又适应了人类所处的外部环境,包括气候温差、干湿状况、地形地貌、物产植被等等,即与人类所处的自然生态环境密切相关。因此,文化也是人类征服自然的结果。由于不同的人类群体繁衍生息于不同的自然生态环境之中,使之所创造的民俗文化呈现出不同的个性,这种个性即鲜明的地域性特征。这从衣、食、住、行、用诸多方面都可以得到充分证明。以服饰民俗为例,鄂伦春族生活在北方高寒地区,长期以狩
