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《_性灵_语源探_兼论_诗品_重_天才_》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、甸,一一洲兴‘夕界卜一一一叫脚“”性灵语源探“”兼论《诗品》重天才—曾明,、“”一词,内容提要本文主要研讨三个问题一性灵不起于南朝齐代的刘舰《文心雕,、、、。、龙》而出于刘宋时代的范泰谢灵运颜延之何尚之等人的文章二袁枚文集六次,,以上提到刘舰和《文心雕龙》仅以《随园诗话》而论至少还应增加三次载顾规之事,“”、,迹者非《宋史》而是《宋书》宋三公郎刘舰还曾任侍中吴兴太守等职卒于元徽元年他和卒于泰始。三、品较《文心雕龙》三年的顾凯之正好同时议事,“”、“”,“”,“和《诗品》刘舰《文心雕龙》是才学并重钟嵘《诗品》只重
2、天才不重学”,“”,。问故就其对袁枚性灵说的影响而言《诗品》或在《文心雕龙》之上,汪汪,,。,对清代著名诗学理论袁枚性灵说进行研讨是一件十尤为名理并足开奖人意若使率土之滨皆。,。,,分有意义的事我认为以下三个问题是无法回避的纯此化则吾坐致太平夫复何事近萧幕之请制未经通,即,,必有以式遏浮淫,无伤已相示委卿增损,”。日“⋯弘奖者乃当著令耳何尚之对⋯若当备,,,举夏夷爱逮汉魏奇才异德胡可胜言宁当空失“”一,,,,,,,性灵词究竟源于何时钩深致远索考其实性灵坐弃天属沦惑于幻妄之说自陷于无征之化“”,⋯⋯”。“⋯⋯”。
3、性灵一词当始用于南朝刘宋时代何尚之文《列叙元嘉哉时吏部郎羊玄保在座进日帝,“”。“”。“,赞扬佛教事》该文云日⋯⋯尚之日⋯⋯帝悦日释门有卿,,。,亦犹孔门之有季路所谓恶言不入于耳①元嘉十二年五月乙酉有司奏丹阳尹萧幕之上“,。,,言称佛化被于中国已历四代塔寺形象所在考范泰生卒为年一年谢灵运生卒为年一。,,。千计⋯⋯而自顷世以来⋯⋯各造新构以相夸韦何尚之生卒为年一年刘怒生卒约为年一。,。,,。,尚⋯⋯不为之防流遁未已请自今以后有欲铸年显然比上属诸人要晚不仅如此何尚之文中提到,。,“”。铜像者悉诣台自闻兴造塔寺精舍皆
4、先诣所在的颜延之也用过性灵一词颜延之《庭浩》云二千石,,,,《庭浩》者,,。吾通发本末依事列言本州必须报许然后施于闺庭之内谓不远也年居。,,,。,,,就功其有辄铸铜制辄造寺舍者皆以不承用诏书秋方故逮以未闻谙尔在庭若立履之方规览之明。,”。。,,。,,律论铜宅材瓦悉没入官奏可是时有沙门已列通人之规不复绪论今所载咸其素畜本乎,,而,。“”。慧琳假服僧次毁其法著《白黑论》衡阳太性灵《宋书》卷七十三《颜延之传》作生灵但,,,。“”,。,,守何承天与琳比押雅相击扬著《达性论》并义同性灵而致之心用夫选言务一不尚烦密。,。,
5、而至于备议者②拘滞一方低呵释教永嘉太守颜延之太子中舍人,,,。,宗炳信法者也检驳二论各万余言琳等始以往还又云。,。,,,,,未抵迹乃止炳因著《明佛论》以广其宗帝善之含生之氓同祖一气等级相倾遂成差品遂“,,,。,谓侍中何尚之日吾少不读经比复无暇三世因使业习移其天识世服没其性灵至夫愿欲情嗜宜,,,。,,,正以前达及卿辈时无间殊或役人而养给然是非大意不可侮也③果未辨致怀而复不敢立异者,。、‘,,。秀率皆敬信故也范泰谢灵运每云六经典事生卒为年一年的颜延之也比刘舞早得多,必求,,,“”一词本在济俗为治耳性灵真奥岂得不以佛
6、经为指可见若以生卒先后为序则最早使用性灵’,,明,、、。南耶颜延之折达性宗少文之难黑白论佛法者为范泰其次为谢灵运颜延之何尚之也许有人会··“”性灵语源探说,何尚之文所引范泰、谢灵运语查无实据,今定范泰、谢灵运称首,是否可信呢依笔者见,虽然,从现存文献中确实未查到范泰、谢灵运语之所从出,不过,从何尚之首先,据考察,袁枚著作提到刘舞和《文心雕龙》者⑥,,文的性质看,其说的可信度很高。据,远不止次仅以《随园诗话》论就至少还有处被《弘明集》卷十一载此文。、,。“‘名《答宋文帝赞扬佛教事》而引范泰谢灵运语者学界漏引如卷六
7、之《转韵与一韵》云顾宁人言三百。,,。,。,。’又正是宋文帝皇帝金口玉言岂能无中生有胡编乱造篇无不转韵者唐诗亦然惟韩昌黎七古始一韵到底,,,‘、,退一步说若真是宋文帝胡言谢灵运未曾有此语这时余按《文心雕龙》云贾谊枚乘四按当作两韵的宋文帝又怎能去生造才被自己杀掉不过两年的叛臣之语辄易刘欲、桓谭,百韵按当作句不迁亦各从其志也。’,,、。”。且以之作为崇佛之理呢考查何尚之文当写于元嘉十二则不转韵汉魏已然矣《随园随笔》卷二十五略同,,·。“年或稍后而谢灵运被宋文帝所杀正是在两年前按见《文心雕龙章句》篇又卷七之《联句探始
8、》云联。,。‘的元嘉十年至于何尚之则更不敢斗胆在文中生句始《式微》刘向《烈按当作列女传》谓《毛诗》泥“”。’、‘’,《式微,造并引用一个两年前被皇帝所杀的所谓叛臣之语了中中露二邑名》之诗二人同作是联句之,、。‘,。’”可见何尚之文中所写的宋文帝所引的范泰谢灵运之语始《文心雕龙》云联句共韵《柏梁》余制《随园。,。。。是真实可信的即是说只有宋文帝才敢引谢灵运之语随笔卷二十四同按见文心雕龙明
