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1、华中农业大学学报(社会科学版),(总57期)2005(3):94~98JournalofHuazhongAgriculturalUniversity(SocialSciencesEdition)5尤利西斯6中的内心独白与自由联想唐璇(衡阳师范学院外语系,湖南#衡阳421001)摘要在5尤利西斯6中,乔伊斯运用了意识流手法,将现实主义的描写与对角色最隐秘的杂乱无章的思想记录融为一体。小说的故事是在几个意义不同的层次上展开,缺乏连贯的情节;主人公的思想任意流动,读者几乎看不到人物的行为而只是在读人物的思想,窥测人物瞬息万变的内心。文章从自由联想与内心独白出发来
2、分析作者如何采用意识流手法,挖掘人物心灵深处的情感潜流,以一种彻底革新的艺术方式表现现代资本主义社会人们的精神失落和价值危机。关键词尤利西斯;意识流;自由联想;内心独白乔伊斯在5尤利西斯6中借助了多种表现手法和不仁,死气沉沉的瘫痪状态,展示了各种人物间苦闷技巧,包括内心独白、自由联想、蒙太奇、时空跳跃、彷惶的矛盾冲突以及他们失败后痛苦不堪的精神感对白和旁白等等。这些技巧充分展示了人物头脑中受。本文从内心独白、自由联想两方面来分析作者纷乱如麻的感觉印象,以及无数稍纵即逝、难以名状如何从一个侧面真实地反映人与环境之间无法调和的灵感与顿悟。它犹如多棱镜一般折射出
3、人物的精的矛盾以及由社会瘫痪引起的种种恶果。神世界,揭示那些生活在西方畸形社会中畸形儿所一、内心独白具有的种种病态心理。后世的学者们不厌其烦地在乔伊斯布下的迷魂阵中周旋,试图解开一个又一个内心独白是默然无声,一个人内心的思维流动扑朔迷离的由意识和无意识构成的心理网结。这种及展示。它在展示人物心理活动,以及在透视事物无绪网结是作者采用非交际性的心理语言所描绘的的发展过程留给人物心灵深处的投影时表现出了复人物言语阶段和言语前阶段的意识活动形态。为了杂的层次。这许多复杂的层次交织起来,形成一种展示这种非理性的意识,乔伊斯根据弗洛伊德的深特殊的再现生活的写作手段。
4、它从现代心理学的角层心理学理论找出人物意识的活动规律,然后将其度出发,对人物的意识与心灵深处最隐蔽的地方,尤分为最原始、最低程度的模糊感觉和最完美、最高程其是人的内心所感应到的非理性的世界作出了种种度的合理思维,总结出一种符合人物心理特征与人复杂的解释。它以人物的心灵为端点,让回忆、联物正常思维和潜意识非理性思维相适应的意识流语想、闪念、梦境、幻觉、独白等自由驰骋、任意组合。体。这种朦胧、晦涩的语体创造性地表现了人物内它分为直接内心独白和间接内心独白。在直接内心心深处隐晦而混沌的思绪与浮想,表现了人物瞬间独白中,/全知全能0的叙述者隐退了,人物自己进行的意
5、识变化,显示出无限的扩张性和巨大的凝聚力。主体的自发的灵魂展示。这种自我展示和解剖,不小说包罗万象,几乎反映了都柏林社会生活的每个是来源于作者的主观意识,甚至不受作者主观议论侧面:街道、商店、酒吧、旅馆、学校、博物馆、教堂、医的干扰,而是来源于人物的主体,来源于他们心灵的院、妓院等;不仅如此,还涉及哲学、政治、历史、宗搏动和情感的喷涌。人物在做这种自我展示时,并教、医学、音乐和心理学等领域。如此庞大的小说结不是把自己的全部意识合盘托出,而是经过自己能构,如此繁杂的内容,正如乔伊斯本人所说的,它是动的选择、整理和想象力的影响,使自己的意识流动/一部百科全书0
6、。它通过透视都柏林一天的/生活成为他们/半感知,半创作0的混合物。读者看到的切片0,深刻地揭示了弥漫于社会生活中的一种麻木是人物原原本本的意识活动。这种内心独白不用解收稿日期:2005O07O28唐璇:女,1971年生,硕士,衡阳师范学院外语系讲师;研究方向:英语语音文学第3期唐璇:5尤利西斯6中的内心独白与自由联想95释,不受作者的控制和支配,显得极为自然坦率,十,,0分接近思维的实质。在作品中作者从不用/他想0、在这段描述中,作者力求使自己作为叙述者的/他感到0等词汇,也极少在叙述语和内心独白之间存在消失,作者不再作为中介向读者解释什么是人插入其他次要
7、成分,在转轨和接轨时只是巧妙地将物的言行,什么是内心独白,而把一切统统罗列在一人称与时态作适当的调整,一般不留明显的痕迹,读起,让读者自己去感受和判断,以产生直接感受,深者往往在不知不觉的情况下步入人物的意识领域。入人物内心的审美感觉。这段独白采用第一人称,间接内心独白即是一位无所不知的作者在其间展示时态则完全受莫莉的意识支配,或过去时,或完成着一些未及于言表的素材,好像他们是直接从人物时,或现在时,或条件式。不管读者感受如何,作者的意识中流出来。作者则通过评论和描述来为读者未作任何评论,或给予任何说明,因此这一段可作为阅读独白提供向导。间接内心独白与直接
8、内心独白典型的直接内心独白的范例。莫莉的意识离奇复的区别在于,间接
